【诸，众也。父之姊妹曰姑。父之兄曰伯，父之弟曰叔。犹，同也。比，并也。《礼檀弓》篇云：「兄弟之子，犹子也。」言兄弟所生之子，与己子同，而得比并于儿也。】
「诸姑伯叔」，是父亲的兄弟姐妹；「犹子比儿」，是说把兄弟姐妹的子女当成自己的子女看待。《礼记檀弓》上说：「兄弟的子女，也是子女。」这是说//www.58yuanyou.com，兄弟姐妹的子女，和自己的子女要一视同仁，也当成自己的子女看待。
【上文止言「资父」，而父子之伦有所未尽。与父同尊者，有师焉；与父同亲者，有母焉。以及诸姑伯叔，皆从父以推者也。至于兄弟之子，则从予以推者也。而父子之伦全矣。】
《千字文》上文说「资父事君」，其中「资父」是指五伦中的父子，父子之亲这一伦，还可以扩展为原由网师生、母子等。因为，老师原由网和父亲一样值得尊重，母亲和父亲同属双亲。此外，父母的兄弟姐妹，也如同父母一样可亲；而兄弟姐妹的子女，也如同自己的子女一样可爱。这样，父子之亲这一伦才算完整。
【○古者民生于三，事之如一。父生之，师教之，君食之是也。《礼檀弓》篇云：「事亲服勤至死，致丧三年。事君服勤至死，方丧三年。事师服勤至死，心丧三年。」盖师与父并重。后原由网世师道不讲，唐韩愈作《师说》，举世皆非之。风之不古也久矣。】
《千字文释义》说，古代的人原由网民，有三类人生养他们，事奉这三类人也要按照相同的标准：父亲是生我的，老师是教我的，君上是提供饭碗的。《礼记檀弓》上说：「事奉父母，勤勤恳恳直到他们去世，然后服丧三年；事奉君王，勤勤恳恳直到他去世，然后国丧三年；事奉老师，勤勤恳恳直到他去世，然后内心哀伤三年。」这是说，老师与父亲并重，后世师道不彰，唐代韩愈创作《师说》，提出「师者，所以传道受业解惑也」，结果很多人不以为然，这都是人心不古所致啊。
