天津市静海区第一中学2019-2020学年高三下学期期中考试语文试题
一、选择题组
阅读下面一段文字，完成下面小题。
我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活的垃圾总量也在不断加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾，对大气、土壤、水的环境造成污染。大量餐厨垃圾与其他垃圾混合填理或焚烧，产生有毒物质，威胁着居民健康，这种现象正在向农村地区_____。
垃圾分类作为垃圾处理的前端环节，其作用早已得到世界的公认。分类收集不仅能大幅度减少垃圾给环境带来的污染，节约垃圾无害化处理费用，更能使资源得到_____利用。有人将垃圾称为“放错了地方的资源”。据保守估计，我国城市每年丢弃的可回收垃圾价值在300亿元左右。但我国的垃圾分类工作一直难以有效推进，相关调查显示，约四分之一的受访者认为垃圾分类效果不明显或完全没有效果。
有人说：“我辛辛苦苦分了类，环卫车辆却混在一起运走了，分类还有什么意义？”
这种现象可以说是_____，垃圾分类处理是个复杂的系统工程，各个环节必须配套衔接，才能高效运行。分类投放是居民的责任，分类收集、//www.58yuanyou.com分类运输、分类处理是政府的责任。分类投放的参与率和准确率较低，会影响垃圾分类制度的实施效果；而分类的目标和途径不十分清晰，后端分类处理不到位、不完善，又影响前端居民分类的积极性。不按要求扔垃圾，并不只是“把资源放错了地方”而已，实际上，那就是随意丢弃污染物、危害环境的行为。垃圾分类是我们作为“污染者”的基本责任，______。
1．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．曼延 重复 层出不穷 责无旁贷
B．漫延 重复 屡见不鲜 责无旁贷
C．曼延 反复 屡见不鲜 义不容辞
D．漫延 反复 层出不穷 义不容辞
2．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．我国随着城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的总量也在不断加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾，对大气、土壤、水的环境造成污染。
B．随着我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活的垃圾总量也在不断加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾，对大气、土壤、水的环境造成污染。
C．我国随着城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活的垃圾总量也在不断加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾，对大气、土壤、水的环境造成污染。
D．随着我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的总量也在不断加大。部分城市在市郊露天堆放垃圾，对大气、土壤、水的环境造成污染。
二、选择题
3．将下面的五句诗删去一句，再将余下的排序组成七绝，顺序正确的一项是
①绿阴冉冉遍天涯②青草池塘独听蛙③秋庭暮雨类轻埃④林莺啼到无声处⑤门外无人问落花
A．⑤①④② B．⑤③②①
C．③②④⑤ D．①②⑤④
三、非连续性文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“为什么地球出现危机后，中国人不是逃离地球，而要带着地球一起跑？”面对外国人问出的问题，《流浪地球》导演郭帆回答：“我们买房子买的不是物理空间，而是一个家庭，里面住着父母、老婆、孩子，这个物理空间承载着我们所有的情感。中国人特别有家国情怀，即便发生了灾难、战争，很多人也不愿离开家乡，死也要死在那儿。”
这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合。在过去以农为主的中国社会，人们极少迁移，因为所谓农耕，就是要靠土地吃饭。农业的固定性，使得勤劳的人民逐渐世代安居，终日和土打交道的经历，则让他们周身都环绕着泥土的气息。
在现代说法中，“土气”是一个贬义词，但在费孝通看来，“土气”实际上是因为“不流动而发生的”：“土气”，也就是接地气，它象征着人们与大地的亲密接触，充分熟悉，“土气”其实是辛劳、知足的代名词。也因此，大批的中国人逐渐变得守旧而崇古：老祖宗留下的都是财富，那么凡事照搬经验去做就行。因此在现在看来的“食古不化”，殊不知，是因为在以土为生的年代，“经验无需不断累积，只需老是保存”。久而久之，整个社会变得稳定而缺乏流动，再加上交通工具的落后，很多人一辈子就只在一个小范围内活动。周边人抬头不见低头见，遇事总是能热心帮一把，人们之间逐渐形成了一种稳固而与外部隔绝的乡邻关系，慢慢地也就有了“万事不求人”“老死不相往来”的生活状态。
带着地球流浪，是一种回馈，也是一种责任，感谢你当年的养育，如果可以，我也不会扔下你独自逃亡。不靠土吃饭、早已经用工业化普及农业的西方人，大概很难懂中国人的传统恋根情结。
（摘编自《外国人看不懂<流浪地球>的背后，藏着深层的文化认同差异》）
材料二：
中国人讲的“家”是很有弹性的，小到一家三口大到无限远。比如平常我们都喜欢说“我们是自家人”。什么叫“自家人”呢？你再扩大点，比如“国家”，在英文里面“国家”是“State”并没有一个“家”的意思在里面。其实，几乎各个地方的语言要表述“国家”的时候，他们的概念之中都不包括“家”，只有我们中国，或者受我们中华文化影响的地区，比如日本，的确也会有“国家”这个说法。所以“家”你听起来好像很简单，仔细想想你会发现它挺麻烦的。它牵涉的范围非常之广，因为它是一个不断有伸缩弹性的东西。
费孝通先生认为，中国人讲这个“家”恰恰能够说明中国社会的基本性质。他说“西方的社会像一捆柴”。我们把这一捆柴里面每根柴，理解为不同的个体、个人。把他们绑起来就成为一个社会或者团体，叫做“团体格局”。传统中国的社会结构和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面。上所发生的一圈圈推出去的波纹，每个人都是他的影响力所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系。费孝通就用这个形象界定了我们中国社会的基本特质，他给它一个名字，叫“差序格局”。
费孝通说，因为整个社会是个差序格局，“家”的概念是可以伸缩的，跟我友好的那个关系网也是可以不断伸缩来回的。
正因为“公”“私”的界限没那么分明，中国传统社会里面特别喜欢讲入情、讲关系，又要讲面子，因此那些规矩就包括了很多不言自明的东西，包括了很多我们叫“礼”的东西，这是一种礼治。我们不太需要讲契约，我们就讲信用，好比你跟别人做生意、做买卖，你丧失了信用之后，就没人再找你做了。
假如这个社会，什么都是讲规矩、讲礼治、讲面子、讲关系、讲人情，那么法律在哪里呢？所以费孝通说，为什么中国封建社会的贪污问题很严重，是因为我们其实不太有法律观念，也不太有公共观念。
我们过去讲儒家道德，都是从小的教化，而这个教化都是有社会土壤的。但是假如今天城市不是乡土社会，农村也不再是过去的乡土社会的时候，这个儒家伦理就纯粹只是一套抽空现实环境的教条，那又该怎么办呢？
（摘编自梁文道《<乡土中国> ：家，到底是什么呢》）
材料三：
家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性。
家与国的统一性，中国社会以家为本位。由家到家族再到胞族，由胞族到胞族联盟，在此基础上，扩大到非血缘关系的社会联盟，由此出现了中国最早的准国家性质的社会。尽管此后在国家层面上，血缘关系的实际意义有所淡化，但它一直是中国社会结构的精神纽带。家庭伦理用于治国就成为政治原则。治家与治国具有内通性，所以，《大学》说“治国必先齐其家”，“一家仁，一国兴仁”。
国与族的统一性，国是政权概念，族是种群概念。中国这块大地上，存在过许多民族。这许多民族，不管是共时态存在还是历时态存在，均可以寻到某种内在的关系。族与族之间的关系有两种：一为血缘性；另为社会性。民族之间不只是存在着血缘性的关系，也还存在社会性的关系，其中最主要是文化关系。文化关系当它内化为民族精神，就具有类血缘的意义，这就是说，民族不只是具有自然的血缘性，还具有文化的血缘性。
国与国民、国士国域的统一性，中国的国土其核心地区是相当稳定的。谈到中国，人们会自然地联系到中国这一疆域。这疆城既是国之城，也是民之家。国土即疆土是国家之本；国民是国家主干；国权是国家的基础，与他国进行交往，国权是首位的原则；国学即“伦质”，是国家意识形态；君臣和睦是国家稳固的枢机即关键。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。
家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本一家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感——一种既厚重又绵长的家国浓情。 正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。
（摘编自陈望衡《中国美学的“家国情怀”》
4．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．家国情怀是中国人的一种共同的情感，在《流浪地球》与《乡土中国》中其表现形式是完全一样的。
B．材料二详细地解读了中国人对于“家”的理解，并可以对材料一中的家国情怀进行必要的补充。
C．家国情怀是中华民族在不断地发展中积淀的共同情感，是中国人所独有的一种精神与情结。
D．材料三认为家国情怀是人类共同的意识，是情与理的合一，全面地体现为厚重绵长的家国浓情。
5．下列说法中，可以作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ）
A．因此，在这样伸缩来回的状态底下，我们把什么叫做“公”什么叫做“私’那就是相对的了。
B．这种与天争与地斗的祖传性格，让中国人民生来就不服输，传统儒家思想中“修身齐家治国平天下”的格言，也为我们注入了济世的强心针。
C．谁说带有土气的中国文化在国际就没有竞争力，恰恰相反，带有泥土气息的脚踏实地才是我们与世界竞争的本钱。
D．在当今世界，只有展示民族特色，彰显文化价值，才有可能不被随波逐流的社会节奏漩涡同化，在竞争中取得一席之地。
6．根据材料一和材料二，下列说法不正确的一项是（ ）
A．以农为主中国社会相对固定，人们主要靠土地吃饭，而这种不流动使中国社会呈现出了土气。
B．带着地球去流浪，是中国人传统恋根情绪的体现，早已用工业化普及农业的西方人是很难去完全读懂的。
C．中国传统社会中“公”“私”界限不太分明，是一种礼治，人们之间讲信用，是不需要任何契约的。
D．费孝通运用比喻形象通俗地界定了中国社会的基本特质，差序格局下的“家”的概念是可以伸缩的。
四、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
魏元忠，宋州宋城人。为太学生，跌荡少检，久不调。盩厔人江融晓兵术，元忠从之游，尽传所学。仪凤中，吐蕃数盗边，元忠上封事洛阳宫，言命将用兵之要，高宗善之。迁监察御史。帝尝从容曰：“外以朕为何如主？”对曰：“周成、康，汉文、景也。”“然则有遗恨乎？”曰：“有之。王义方一世豪英，而死草莱。议者谓陛下不能用贤。”帝曰：“我适用之，闻其死，顾已无及。”元忠曰：“刘藏器行副于才，陛下所知，今七十为尚书郎。徒叹彼而又弃此。”帝默然惭。迁殿中侍御史。徐敬业举兵，诏元忠监李孝逸军。至临淮，而偏将为贼败，孝逸惧其锋，按兵未敢前。元忠曰：“公以宗室将天下安危系焉海内承平久闻狂狡窃发皆倾耳翘心以待其诛今军不进使远近解情万有一朝廷以他将代公且何辞”孝逸乃引兵击敬业，平之。还，授司刑正。为御史中丞，为来俊臣所构。将就刑，神色不动。俄敕凤阁舍人王隐客驰骑免死，传声及于市，诸囚欢叫，元忠独坚坐。流费州。复为中丞。岁余，陷侯思止狱，仍放岭南。酷吏诛，召复旧官。因侍宴，武后曰：“卿累负谤铄，何邪？”对曰：“臣乃鹿也，罗织之吏乃猎者，苟须臣肉为之羹耳，彼将杀臣以求进，臣顾何辜？”圣历二年，迁检校洛州长史，治号威明。张易之家奴暴百姓，横甚，元忠笞杀之，权豪惮服。俄为灵武道行军大总管御突厥。元忠驭军持重，虽无赫然功，而亦未尝败。中宗在东宫，为检校左庶子。时二张势倾朝廷，元忠尝奏曰：“臣承先帝之顾，不能徇忠，使小人在君侧，臣之罪也。”后不悦。易之等恨怒，因武后不豫，即共谮元忠与司礼丞高戬谋挟太子为耐久朋，遂下制狱。后寤其谗，然重违易之，故贬元忠高要尉。中宗复位，进侍中。武后崩，帝居丧，军国事委元忠裁可。拜尚书右仆射，知兵部尚书，当朝用事，群臣莫敢望。谒告上冢，诏宰相诸司长官祖道上东门，赐锦袍，给千骑四人侍，赐银千两。安乐公主私请废太子，求为皇太女，帝以问元忠，元忠固称不可，自是语塞。元忠以三思专权，思有以诛之。会节愍太子起兵，与闻其谋。三思与宗楚客相党引以为朋，及三思诛，楚客等暴奏反状，繇是贬渠州司马。复遣其客杨再思奏元忠缘逆不宜处内地，遂贬务川尉。元忠至涪陵，卒，年七十余。景龙四年，赠尚书左仆射、齐国公。睿宗诏陪葬定陵。
（节选自《新唐书魏元忠列传》）
7．下列加点词语含义解释错误的一项是
A．跌荡少检 跌荡：行为放纵
B．卿累负谤铄 铄：毁谤
C．臣顾何辜 辜：辜负
D．因武后不豫 不豫：生病
8．下列加点虚词意义和用法相同的一组是
A．因侍宴，武后曰 因武后不豫，即共谮元忠 ……
B．偏将为贼败 为来俊臣所构
C．孝逸乃引兵击敬业 臣乃鹿也，罗织之吏乃猎者
D．彼将杀臣以求进 帝以问元忠
9．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是
A．公以宗室将/天下安危系焉/海内承平久/闻狂狡窃发/皆倾耳翘心以待其诛/今军不进/使远近解情万有一/朝廷以他将代公/且何辞/
B．公以宗室将/天下安危系焉/海内承平久闻/狂狡窃发/皆倾耳翘心以待其诛/今军不进/使远近解情/万有一朝廷以他将代公/且何辞/
C．公以宗室将/天下安危系焉/海内承平久/闻狂狡窃发/皆倾耳翘心以待其诛/今军不进/使远近解情/万有一朝廷以他将代公/且何辞/
D．公以宗室将/天下安危系焉/海内承平久/闻狂狡窃发/皆倾耳翘心以待/其诛今军不进/使远近解情万有一/朝廷以他将代公/且何辞/
10．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是
A．封事，密封的奏章。古时臣下上书奏事，防有泄漏，用皂囊封缄，故称。
B．东宫，内廷后宫之一，古代帝王骄奢淫逸，嫔妃居住地常有东西二宫之分。
C．制狱，皇帝特命监禁罪人的狱所，类似“诏狱”，多涉及钦命的法律案件。
D．祖道，古代为出行者祭祀路神的礼仪，如《荆轲刺秦王》：“既祖，取道。”
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是
A．魏元忠才能卓越，具有治理才能。他做太学生时向江融学得兵法；仪凤年间，向皇帝献上应对吐蕃的策略；在洛州做长史，治理号称严明。
B．魏元忠内心强大，从容面对死亡。他陷入酷吏来俊臣罗织的案件之中，被判处死刑，将要行刑时，面不改色，被赦免时也不曾欢呼雀跃。
C．魏元忠正直敢谏，不惧得罪权贵。他做监察御史，指出皇帝不能用贤，令皇帝感到惭愧；他笞杀张易之家奴，招致张易之等人的忌恨、诋毁。
D．魏元忠审时度势，行事谨慎稳重。他做李孝逸监军，为其分析情势，促其出兵平定徐敬业叛乱；在抵御突厥时，他驭军持重，未有败绩。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）刘藏器行副于才，陛下所知，今七十为尚书郎。徒叹彼而又弃此。
（2）臣承先帝之顾，不能徇忠，使小人在君侧，臣之罪也。
13．魏元忠历事三朝，极忠诚干练，为何晚年却屡遭贬谪？请简要说明原因。
五、古代诗歌阅读
阅读下面这首诗，完成小题。
满江红赤壁怀古
戴复古①
赤壁矶头，一番过、一番怀古。想当时，周郎年少，气吞区宇。万骑临江貔虎②噪，千艘列炬鱼龙怒。卷长波、一鼓困曹瞒，今如许？③
江上渡，江边路。形胜地，兴亡处。览遗踪，胜读史书言语。几度东风吹世换，千年往事随潮去。问道傍、杨柳为谁春，摇金缕。
［注］①戴复古，南宋词人。②貔（xi）虎，貔和虎。泛指猛兽。③曹瞒，曹操小名阿瞒。
14．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是
A．上阕开篇点题，一个“想”字领起对赤壁之战的描述，与“怀”字相照应。
B．“貔虎噪”“鱼龙怒”，比喻、拟人手法，表现周瑜火攻曹军时排山倒海之势。
C．“今如许”三字反问将思绪由历史转入现实，写出词人对功名事业的淡漠。
D．词人将满腔的伤感融入到向道旁杨柳的发问之中，含蓄蕴藉，意味深长。
15．周瑜是古代诗歌常用的诗歌形象，下列对这一人物的评价与本词一致的一项是
A．若使曹瞒忠汉室，周郎焉敢破王师。（《赤壁怀古》唐王周）
B．东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（《赤壁》唐杜牧）
C．周郎二十四年少，盖世功名随一燎。（《赤壁》南宋岳珂）
D．顾曲周郎今已矣,满江南、谁是知音客。（《贺新郎》元邵亨贞）
16．同样写赤壁之战，本词与苏轼的《念奴娇赤壁怀古》在表达思想感情上有何不同？请结合具体诗句，作简要分析。
六、情景默写
17．按序号在对应横线上补写空缺部分。
（1）故木受绳则直，___________。（荀子《劝学》）
（2）___________，只是朱颜改。（李煜《虞美人》）
（3）___________，枯松倒挂倚绝壁。（李白《蜀道难》）
（4）___________，申之以孝悌之义。（《孟子《寡人之于国也》）
（5）白居易《<琵琶行>并序》中“___________”一句，写了琵琶女半夜醒来满脸泪痕的凄苦。
（6）《氓》中“___________，___________”两句，反映了人们用占卜的方式预测婚姻吉凶的婚俗。
七、文学类文本阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
歧途
艾玛
（1）“爸爸，你能写一只小灰免的故事吗？它不是我们看到的小灰兔的样子，它像我这么高，有和我一样的黑头发，像我一样会说话。”
（2）这是儿子五岁时候对他说的话。
（3）很多年以后，他还记得那一刻的情景。儿子悄悄推开门，眨巴着一双大眼睛，安静地注视着专心写作的父亲。
（4）“好吧。”为了尽快打发走这孩子，他应付着答道，“等我写完这本书，我就给你写一个小灰兔的故事。”
（5）他是个作家，一直过着极其窘迫的生活。四十岁那年，时来运转，他的一本只印了两千册的小说突然被某个电视剧导演看中了，他得到了一笔数目相当可观的钱。这笔钱在城市里花不了多少年，在乡下，却可以过上许多年衣食无忧的生活。于是，作家向他年轻的女友求婚，带她到了一个偏僻的小山村，靠自己的双手让一座破败的小院焕然一新。到了晚上，作家就到书房写作，妻子在书房旁边的房间做针线，偶尔，作家会把自己刚写的小说念给她听。
（6）第二年春天，妻子诞下了一个白白胖胖的小男孩，孩子长得很漂亮，就是有点唇裂，但这只会让他们更加爱他。在孩子六个月大的时候，夫妻俩带他市里的大医院做了修复手术。这孩子近乎完美，从会走路起，就开始帮妈妈干活了。而且，这孩子也像作家的妻子一样，对作家的写作怀有神圣的敬意，从不无缘无故跑到他的书房打扰他。孩子稍大一点后，坐在妈妈的膝头听作家读小说，如果故事很悲惨，他会把脸埋在妈妈的怀里哭泣。大部分的时候，听完小说的最后一句，他会安静地站起来，叹一口气后默默走掉。
（7）“爸爸，你能写一个小灰兔的故事吗？它像我这么高，有和我一样的黑头发，像我一样会说话。”
（8）孩子七岁的那年，又对他说了这番话。
（9）“好吧。”他停止敲击键盘，微笑着对孩子说道，“等我把手上这本书写完，我就给你写一个小灰兔的故事吧。”
（10）很快三十年过去了，他还是没有给孩子写那个小灰兔的故事。因为他一直有“手上这本书”要写。
（11）三十年后，他停止了写作，坐在轮椅上度日，虽然时日无多，但拿来回忆往事却绰绰有余。他发现自己比过去更能将往事看分明：孩子当年的修复手术很成功，但后来，还是进行了很长时间的说话练习。那句“爸爸，你能写一只小灰兔的故事吗？”一定是儿子经过了许多的练习才郑重其事地走进他的书房来对他说的。这孩子跟许多人一样，也有着冥冥中被安排好的一生……先是小学，上完小学后，接着是中学，开始住校了。周末回来，他在书房写他那总也写不完的书，孩子在自己的房间内写作业。作家竟然不记得后来他到底有没有再将自己刚写的小说念给孩子和妻子听。再后来，孩子念完一所不好不坏的大学，留在城市工作。十多年来，换过许多的工作，都不尽如人意。现在，年近四十的他，在一家工厂做着仓库管理员的工作。每天按时上班、下班，一周休两天，月底领工钱。像其他人家的孩子一样，不管过得怎么样，每到年底，他都会回家来陪他们过春节。但每一年，回到他们身边的那个人，似乎都与那个站在他的书桌边要求他写一个小灰兔的孩子不相干。那可是他唯一的孩子！
（12）作家下定决心，要写一个小灰兔的故事。离春节还有一个月，作家决定在儿子回到家里之前，把这故事写完。
（13）窗外白雪茫茫，一片寂寥，有什么东西能在冬天出得来？他从网上买了一大堆孩子看的书。他想，他总能找到一个故事适合小灰兔。他读到了很多很多的故事，有的属于一只狐狸，有的属于一只大灰狼，有的属于一只小蚂蚁……总之，各种各样的故事。起初作家读到一个有趣的故事时，他会控制不住的想，不妨拿来一用。要知道，他是个作家。这样的事他并不陌生。有句谚语怎么说来着？如果纸会脸红，那么世界上大部分的书都会是红色的。但这一次，作家却没法这样干了，因为他意识到小灰兔应该有小灰兔的故事，他坐在电脑前，手指一碰到键盘，故事就从他的指尖流了出来。这是前所未有的事。写完后，作家激动得流下了眼泪，原来写作是一件如此幸福的事情！作家也为自己感到遗憾，遗憾自己竟然到了人生的暮年才发现这一点。
（14）在作家写下的故事中，调皮的小灰兔很喜欢街市的热闹，化作一个书生，游荡在人间。尽管老灰兔把人类的残酷都告诉了它，它还是怀着真爱与一个美丽的少女日夜厮守。结局不出老灰兔的意料，这只误入歧途的小灰兔还是被那负心的女人抛弃了。
（15）作家想到这是写给儿子的故事，马上又春节了，得把结局弄得喜庆些。可是他很快发现自己竟然无能为力，故事似乎知道自己要去哪里。
（16）很快，春节到了。小山沟对面的农家燃放鞭炮的夜晚，那在城里做仓库管理员的儿子回到了家。他依然是个仓库管理员的样子，也还是跟从前一样沉默，只是背比先前佝偻了些，头上还多了几根白发。
（17）作家赶紧把自己写好的故事打印好拿了出来。一家三口围坐在书房里温暖的炉火//www.58yuanyou.com边后，作家开始把小灰兔的故事读给妻子和儿子听。他的妻子早就对他的故事没有任何反应了，但他的儿子非常惊讶。起初，他搓着双手，安静地听着，后来，他的嘴唇开始哆嗦，有了一些浅浅皱纹的脸涨得通红，简直比炉火的红光还要红呢。故事读完后，作家的儿子把脸埋在作家不能动弹的腿上，抽泣起来。作家的儿子对作家说：“爸爸，谢谢你……”
（选自《小说月报》2015年第一期，有删改）
18．简析加点词在文中的含义。
（1）大部分的时候，作家读完小说的最后一句，孩子会安静地站起来，叹一口气后默默走掉。
（2）可是他很快发现自己竟然无能为力，故事似乎知道自己要去哪里。
19．赏析第（1）段画波浪线的句子。
20．第（13）段直线部分详写作家创作小灰兔的故事的过程，有何作用？
21．请结合全文，探究题目“歧途”的多重意蕴。
22．请结合对本文题目的理解，总结小说标题的作用？（方法规律提炼题）
八、微写作
23．微写作：阅读下面的材料，结合你对“孝”的理解，评价孔孟这两种孝道观。（关键环节考核题）
子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食先生馔，曾是以为孝乎？”
孟子曰：“惰其四支，不顾父母之养，一不孝也；博奕好饮酒，不顾父母之养，二不孝也；好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也。”
要求：观点明确；分析思路清晰，论证方法得当；150字左右。
九、材料作文
24．阅读下面的漫画材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
（据“小林漫画”作品改编）
要求：结合材料的内容和寓意，选好角度，确定立意，文体自选（诗歌除外），自拟标题：不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
参考答案
1．B
2．D
【分析】
1．
本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
漫延，原意指水满溢而向周围扩散，可泛指事物向四周扩散。曼延，连绵不断。
语境是说“这种现象正在向农村地区”扩散，应选“漫延”。
反复，指一次又一次，多次重复，多指不同的事物或动作的重复。重复，着重于相同的事物或动作又重作一次。
语境强调“再一次利用”，“重复”更恰当。
层出不穷，接连不断地出现，没有穷尽。屡见不鲜，常常见到，并不新奇。
语境强调这种现象很常见，所以“屡见不鲜”正确。
责无旁贷，意思是自己的责任不能推卸给别人，多用于指自己应当做的不可推卸的事，强调的是“责任”。义不容辞，道义上不允许推辞。前者是强调责任，后者是道义，前者是不能推脱的，而后者则是自己感觉道义上不能不这样做。
语境强调“责任”，所以“责无旁贷”正确。
故选B。
2．
本题考查学生辨析并修改病句的能力。
通读画线句子可知。第一个分句的主语是“加快和提高”，陈述不完整就更换了主语，存在“中途易辙”的语病，选项A和C，介词“随着”位置不当，依然存在“中途易辙”的语病，排除AC；
“生活的垃圾总量”搭配有误，修饰语和中心语搭配不当，应为“生活垃圾的总量”，排除BC。
故选D。
3．A
【详解】
本题考查语言表达简明、连贯、得体的能力。此类型题首先要通读语段，了解句意，然后注意句与句的排列组合，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。
解答本题，可从绝句的押韵入手，再根据诗句内容判断诗句的排列顺序，可用排除法．当然古诗歌的积累有助于排序．既是绝句，一般一、二、四句押韵，首句可押可不押，判断出第三句为③或④，排除C、D两项；根据诗句内容，①⑤是“植物”，②④为动物。且此诗为南宋曹豳所写的《春暮》。既是绿阴遍天涯的暮春，③“秋”不合季节，应去掉③。
故选A。
4．B
5．A
6．C
【分析】
4．
本题考查学生理解和分析文中信息的能力。
A.“完全一样”说法错误，原文中说“这与费孝通《乡土中国》的主题不谋而合”，并不是说 二者表现形式完全一样，《流浪地球》中的家国情怀表现为灾难来临时地球人带着地球逃跑，不抛弃 地球，而《乡土中国》中作者对家国情怀做出了理论分析。
C.“是中国人所独有的一种精神与情结”不合文意，原文中说受我们中华文化影响的地区，比 如日本，的确也会有“国家”这个说法，材料三说家国情怀是人类共通的意识，所以不能说是中国 人独有的。
D.“共同的意识”错误，原文是“家国情怀是一种人类的共通意识，但中国人的家国情怀有它的特殊性”，选项改为 “共同的意识”，改变了句义。
故选B。
5．
本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二主要是谈“公和私”的问题，因此A选项可以来支撑材料二中有关“公”与“私”的解释。
B.是说中国人有一种与天争与地斗的祖传性格；
C.是说带有土气的中国文化具有国际竞争力；
D.是说要在国际竞争中取得胜利必须展示民族特色，彰显文化价值。
故选A。
6．
本题考查学生理解、概括材料内容及观点的能力。
C.“是不需要任何契约的”说法错误，原文中说“我们不太需要讲契约，我们就讲信用”，可见契约也是需要的。
故选C。
7．C
8．B
9．C
10．B
11．C
12．（1）刘藏器的品行与才能相称，陛下是知道的，如今七十岁任尚书郎。徒然叹息那一位而又舍弃这一位。
（2）臣承蒙先帝的宠爱，不能至死尽忠，使小人得以在君王身边，是臣的罪过啊。
13．①魏元忠刚直不阿，不懂察言观色，多次面折君主、违逆圣命；②屡次触犯来俊臣、张易之等权贵利益，因此遭到忌恨、诋毁；③魏元忠牵涉进太子起兵杀武三思一事。
【分析】
7．本题考查理解常见文言实词在文中含义的能力。解答这类题时需要在掌握高考常见的120个文言实词的基础上，具体分析每一个实词的意义。本题是问“下列加点词语含义解释错误的一项”。
C项，“臣顾何辜”中“辜”是“罪”的意思；
故选C。
8．本题考查理解常见文言虚词在文中的意义和用法的能力。解答文言虚词类的题，需要掌握高考中常见的18个文言虚词的意义和用法，再结合文本具体分析。
A项中“因”的意思分别为：介词，由，跟从/介词，趁着；
B项中“为”均是介词，“被”的意思；
C项中“乃”的意思分别为：副词，于是，就/副词，是，就是；
D项中“以”的意思分别为：介词，用来/介词，因（此）。
故选B。
9．本题考查文言文断句能力。解答时抓住句子中的重要名词和虚词，根据其在句子文中充当的成分和在句子中所起到的作用，可以判断出断句的正确划分；同时注意句子中对仗的地方，根据句式特点断句是最简洁的方法。“万有一”表假如，与后面联系紧密，应在前面断开，排除AD；“海内承平久”语意完整，后面应断开，排除B；“闻”作谓语，“狂狡窃发”是其宾语，中间不能断开；“其诛”是“待”的宾语，不能断开；“皆倾耳翘心以待其诛”语意完整，后面要断开。
故选C。
10．此题考查了解并掌握常见的古代文化知识的能力，文化常识的考核主要集中在古代的一些称谓、官职的变迁、建筑的名称、年号、谥号、庙号、一些文书的名称、官场的一些礼节、朝廷的一些机构、典章制度、行政区划、还有一些避讳的说法等。平时注意积累，尤其是课本的注释的相关内容，答题时还要注意结合语境的含义作答。
B项，东宫指太子所居之宫，借指太子。此外，汉代长乐宫称“东朝”，又称“东宫”，太后所居，因以借指太后。
故选B。
11．本题考查筛选文中信息、归纳内容要点的能力。选项内容多是命题者对原文的概括、转述和分析，所以首先要理解文意，通过对比法把选项与原文进行细致的对比、分析，从中发现选项与原文意思不一致的地方，进而找出选项的干扰之处。
C项，“笞杀张易之家奴，招致张易之等人的忌恨、诋毁”分析错误原由网，原文招致“易之等恨怒”的原因是称易之等人是“小人”。
故选C。
12．此题考查理解并翻译文中句子的能力。翻译时以直译为主，意译为辅，把句子中的每一个字都要落到实处，注意重点实词、虚词、词类活用和特殊句子的翻译，不能翻译的助词等删掉，省略的内容根据上下文补充，平时训练时注意自己确定句子的赋分点，翻译时保证赋分点的落实。本题赋分点：
（1）“副”：符合，相称；“徒”：徒然wMOPQIIQQ；“彼”：那一位。
（2）“顾”：宠爱；“徇忠”：至死尽忠；“臣之罪也”：判断句。
13．本题考查理解、分析综合能力，学科核心素养考查为语言建构与运用、思维发展与提升、文化传承与理解。题干要求分析魏元忠晚年屡遭贬谪的原因。概括时首先需要审清题干，锁定区间；然后结合语境，由果溯因，尽量遵循一果多因原则，梳理全面；由果溯因时注意就近与分散相结合，多从主观（内因）、客观（外因）两个角度作答。
具体来说，可从他为人的性格（主观）、遇到的人（客观）、遭遇的事情（客观）三个角度进行作答。
答案①属于主观层面，从本身的性格特征而言：“‘王义方一世豪英，而死草莱。议者谓陛下不能用贤。’帝曰：‘我适用之，闻其死，顾已无及。”元忠曰：“刘藏器行副于才，陛下所知，今七十为尚书郎。徒叹彼而又弃此。’帝默然惭”“‘臣承先帝之顾，不能徇忠，使小人在君侧，臣之罪也。’后不悦。安乐公主私请废太子，求为皇太女，帝以问元忠，元忠固称不可，自是语塞”“将就刑，神色不动。俄敕凤阁舍人王隐客驰骑免死，传声及于市，诸囚欢叫，元忠独坚坐” “臣乃鹿也，罗织之吏乃猎者，苟须臣肉为之羹耳，彼将杀臣以求进，臣顾何辜？”体现出他的刚直不阿，不懂察言观色，面折君主、违逆圣命。
答案②属于客观上遇上奸臣小人：“为御史中丞，为来俊臣所构。……流费州。复为中丞。岁余，陷侯思止狱，仍放岭南。酷吏诛，召复旧官”“圣历二年，迁检校洛州长史，治号威明。张易之家奴暴百姓，横甚，元忠笞杀之，权豪惮服”“易之等恨怒”，可见屡次触犯来俊臣、张易之等权贵利益，因此遭到忌恨、诋毁；
答案③属于客观上参与了政变受到牵连治罪：“元忠以三思专权，思有以诛之。会节愍太子起兵，与闻其谋。三思与宗楚客相党引以为朋，及三思诛，楚客等暴奏反状，繇是贬渠州司马。复遣其客杨再思奏元忠缘逆不宜处内地，遂贬务川尉”，卷入皇权之争自然难以保身。
参考译文
魏元忠，是宋州宋城人。做太学生，行为放纵不拘小节，很久不被调任。盩厔人江融通晓兵法，魏元忠跟随他交游，学到了他的全部学问。仪凤年间，吐蕃多次侵犯边境，魏元忠前往洛阳宫呈递奏章，谈论遣将用兵的要领，高宗称赞他的建议。升迁做监察御史。皇帝曾从容地说：“朝外认为朕是什么样的君主呢？”魏元忠回答说：“是周朝的成王、康王，汉代的文帝、景帝那样的君主。”皇帝说：“既然这样，那么他们有遗憾怨恨吗？”魏元忠回答说：“有的。王义方是一代英豪，却死在草野。议论者说陛下不能任用贤能。”皇帝说：“我刚要任用他，听说他已经死去，只是后悔已经来不及了。”魏元忠说：“刘藏器的品行与才能相称，陛下是知道的，如今七十岁任尚书郎。徒然叹息那一位而又舍弃这一位。”皇帝默然不语感到惭愧。升任殿中侍御史。徐敬业起兵作乱，下诏魏元忠监督李孝逸的军队。到了临淮，而偏将被贼军击败，李孝逸惧怕贼军锐势，按兵不敢前进。魏元忠说：“您是因为宗室而担任将领的，天下安危系于一身啊。海内太平已久，听说狂狡之徒作乱，都关心倾听以等待叛军被诛灭的消息。如今大军停止不前，则辜负了远近的期望，万一朝廷改命其他将领来替代您，您将如何解释呢？”李孝逸于是率兵进击徐敬业，平定了他。回朝后，魏元忠授任司刑正。任御史中丞，被来俊臣陷害。将要行刑，他面不改色。不一会儿诏令凤阁舍人王隐客飞速骑马前来赦免死罪，喊声传到刑场，囚犯们都欢叫起来，只有魏元忠安坐不动。被流放到岭南费州。后来再次担任御史中丞。过了一年多，又被侯思止陷害，再度流放于岭南。酷吏被杀，魏元忠被召入恢复旧官。陪从武则天宴享时，武则天曾问他说：“你多次遭陷致罪，是何原因？”他回答说：“臣就像一匹鹿，构陷罪名的人，就像猎人，是想用臣的肉做羹罢了。这些人杀臣是想求得通达，臣哪里来的罪过？”圣历二年，升迁做检校洛州长史，治理号称严明。张易之的家奴欺凌百姓，十分横行，魏元忠笞杀了他，权贵豪强无不敬畏。不久魏元忠担任灵武道行军大总管抵御突厥。魏元忠统帅军队慎重自守，虽然没有显赫战功，却也不曾失败。中宗在东宫时，魏元忠担任检校左庶子。当时张易之、张宗昌权倾朝廷，魏元忠曾经上奏说：“臣承蒙先帝的宠爱，不能至死尽忠，使小人得以在君王身边，是臣的罪过啊。”武后很不高兴。张易之等怨恨愤怒，趁着武后有病，便共同诬告魏元忠与司礼丞//www.58yuanyou.com高戬阴谋挟太子为长久保持友谊的朋友，便将魏元忠拘捕下制狱。武后明白是二张的谗言，但又碍于张易之，因此贬魏元忠为高要尉。中宗恢复帝位，魏元忠进任侍中。武后去世，皇帝守丧期间，军国大事委托给魏元忠裁定。任尚书右仆射，知兵部尚书，当朝掌权，群臣不敢有所企望。魏元忠请求还乡扫墓，皇帝下诏宰相及各部门长官到上东门为他饯行，发给千骑营卫兵四人侍从，赐银千两。安乐公主曾私下请皇上废除节愍太子，立自己为皇太女，中宗拿此事问魏元忠，魏元忠坚持说不可，才作罢。魏元忠因为武三思专权用事，考虑有什么办法除掉他。恰逢节愍太子起兵诛武三思，魏元忠暗中参与了这件事。武三思与宗楚客互相勾结而为朋党，等到武三思被杀，宗楚客等人上奏举报魏元忠参与谋反，元忠因此贬为渠州员外司马。宗楚客又派杨再思再上奏，说魏元忠因为有叛逆罪的嫌疑，不适合授内地官，于是魏元忠又被贬为思州务川县尉。魏元忠到了涪陵去世，享年七十余岁。景龙四年，追赠尚书左仆射、齐国公。睿宗下诏陪葬定陵。
14．C
15．C
16．①苏词通过细节描写“谈笑间”，就让曹军快速崩溃，意在表现青年周瑜才能卓越、年少立功，反衬自己早生华发、功业无成，怀古是为伤己；②戴词则用对偶、比喻、夸张等手法艺术地再现周瑜火烧曹营时惊心动魂的赤壁战场，意在表现战争场面宏大激烈，反衬南宋朝廷的军事不振、国势衰颓，怀古是为讽今。
【分析】
14．本题属于综合考查题考查学生对诗句内容、技巧以及情感的把握的能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。
C项，“对功名事业的淡漠”错误，主要表现词人对时事的伤感。
故选C。
15．此题考查把握诗歌的形象中的人物形象特点的能力。分析形象特点方法有①分析人物的外貌、动作、语言、神态、心理等。②分析人物所处的环境，包括时间、地点、周围景物等。③分析诗中出现的具体景物的含义，理解这些物象所承载的思想感情。④要知人论世，了解相关背景资料。
本词盛赞周瑜“气吞区宇”、火烧曹兵的雄才大略。
A项，“若使曹瞒忠汉室，周郎焉敢破王师”，意思是：如果曹操忠诚于汉室，那么周瑜怎么敢打败对方。强调曹操没有忠诚于汉室。
B项，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，意思是：如果不是东风的援助，赤壁之战就会战败，那么此时江南已是一片废墟，美丽的二乔只有永远被锁在铜雀台里。强调东风的作用。
C项，“周郎二十四年少，盖世功名随一燎”，意思是：二十四岁的周瑜，取得了盖世功名，赫赫战功。强调周瑜的雄才大略。
D项，“顾曲周郎今已矣，满江南、谁是知音客”，意思是：周瑜业于音乐，整个江南找不到知音。强调周瑜的音乐才华。
故选C。
17．（1）金就砺则利 （2）雕栏玉砌应犹在 （3）连峰去天不盈尺 （4）谨庠序之教 （5）梦啼妆泪红阑干 （6）尔卜尔筮 体无咎言
【详解】
本题考查默写名句名篇的能力，解题时必须注意语意的提醒，从理解内容方面入手，不要死记硬背。名句默写分为两大类，一是给出语境的理解性默写，二是给出上句出下句的直接默写。此类试题解答时，默写要注意字形，而字形和字义分不开，学生应借助字义来识别字形。
注意“砺”“砌”“庠”“阑”“筮”“咎”的写法。
【点睛】
考生默写名句名篇时，容易出现三个方面的问题；一是一时回忆不起来（背诵不出）；二是顺序错乱，张冠李戴；三是书写错漏。因此，答题时要沉着认真，要善于借助出处和引导句去回忆，万一一时记不起来，可以先放一放，不要急躁，做完其他题后可能又会突然记起来。答完题一定要反复默念，包括引导句在内，进行“全程回放”，这样，语序不当和书写错漏的问题一般都可以被发现并纠正。
18．（1）作家的儿子为没有听到期望的小灰兔的故事而失望。
（2）作家发现自己不能像以前那样轻易地机械套作，只能尊重创作规律。
19．①运用问句，语气恳切，充满期待。
②运用排比，形象地描绘出自己想象中小灰兔的样子，充满童趣。
20．（1）从内容上看：点明作家以往的写作多为模仿复制，缺乏原创；表明作家改变的决心之彻底，写出作家由真实写作而体验到的幸福感。
（2）从结构上看：为下文铺垫，使得下文作家的儿子听后感动得抽泣的结尾出人意外，又在情理之中。
21．①作家故事中的老灰兔认为小灰兔不顾自己的劝告走上了歧途，歧途并非真正的歧途。
②作家写作上的歧途，告诫写作者如果一味模拟、复制、抄袭，则将终身平庸。
③作家在亲子关系处理上的歧途，告诫家长应多关注孩子成长中的心理需求，帮助孩子健康成长。
22．小说标题的作用通常有以下几种：
1.标题就是小说的线索。
2.为塑造和突出人物形象服务。
3.推动情节的发展或推动了故事情节的转折，化解了人物矛盾冲突。
4.突出主题，一语双关，对主题的表现起画龙点睛的作用。
5.设置了悬念。
23． 我认为孔孟的说法都有一定道理，但都有失偏颇。孔子重对父母精神方面的敬，但却忽视了物质方面的养；孟子重对父母物质方面的养，但却忽视了精神方面的敬。在我看来，敬而不养、养而不敬都不是真正的孝，真正的孝应该是两者兼顾，不可偏废。
【详解】
本题考查学生个性化解读文学名著及微写作的能力。
表达方式：议论
关键词：孝
写作对象：评价孔孟两种孝道观
写作要点：题干要求“结合你对‘孝’的理解，说说你对孔孟这两种孝道观的评价”，这就要求学生结合孔孟的观点答出自己是怎样理解“孝”的，同时点评孔孟的观点。点评中可全部赞成或全部否定，亦可赞成一方否定一方，要辩证地看问题。赞成孔子的“孝”可抓住精神层面的敬，可问题是只一味地“敬”父母，却不给他们物质方面的供养，不解决父母衣食住行问题，这是片面的。同理，孟子只是物质方面的“养”，只让父母吃饱穿饱，不注意对父母的态度等问题，就是不关注父母精神层面的需求，这也是片面的。正确的做法应是二者兼备，缺一不可。
参考译文:
子夏问什么是孝，孔子说：“(当子女的要尽到孝)，最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗?
孟子说：“四肢懒惰，不管赡养父母，这是第一种；酗酒聚赌，不管赡养父母，这是第二种；贪吝钱财，只顾老婆孩子，不管赡养父母，这是第三种。”
