北宋的大原由网文豪苏轼前半生平步青云，后半生一贬再贬。但他的弟弟苏辙说他，后半生的诗文比起前半生的诗文要好很多，还原由网自愧弗如。为什么苏轼后半生的诗文反而好了呢？

不仅苏轼是这样，唐代的韩愈也是这样。韩愈春风得意马蹄疾的时候，诗文并不是很好，当他向皇帝献了一篇《谏迎佛骨表》之后，被贬到潮州，立刻就看到了朝堂的乌烟瘴气，写诗文也就有了现实主义基础。写自己悲哀的时候有“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。”诗的最后写道“知汝远来应有意，好收吾骨赣江边。”这是他对侄子孙湘说的，诗的名字就叫做《左迁至蓝关示侄孙湘》。韩愈到了潮州之后，见当地的百姓苦于鳄鱼的侵扰，就命百姓将猪、羊等牲畜投入溪水中，并写下《祭鳄鱼文》来劝诫鳄鱼，让鳄鱼自己离开。虽然有些书生意气，但《祭鳄鱼文》连同那篇《谏迎佛骨表》都流传了下来，算是被称为“文起八代之衰”的韩愈的代表作了。苏轼写散文模仿韩愈，《前赤壁赋》、《后赤壁赋》都有些韩愈散文的特点。写作这两篇文章是苏轼经历“乌台诗案”之后，被贬为黄州团练副使的时候，元丰五年七月和十月，苏轼两次游览黄州城外的赤壁，写下了这两篇游记。虽然，苏轼游览的赤壁并不是三国时期周瑜大破曹军的赤壁原址，但并不妨碍他的表达。他触景生情，由当时的传说借题发挥，抒发自己被贬之后内心的苦闷和对宇宙、人生的一种感悟，颇富禅机禅趣。同时，他还写了千古名篇《念奴娇赤壁怀古》，被贬到颍州时，疏通了西湖，筑堤拦水，写下《满江红》，被贬惠州的时候写下《惠州一绝》，其中有名句“日啖荔枝三百颗，www.58yuanyou.com不妨长作岭南人。”

他弟弟苏辙说他，后半生诗文明显好于前半生，自己都不如哥哥写得好了。是不是苏辙故意那么说，借以安慰他？当然不是，除了后半生苏轼的文学积淀日益深厚之外，就是文学创作的规律使然了。自古以来文学创作就是“忧愤出诗人。”韩愈又说“欢愉之辞难工，穷苦之言易好。”经历了被贬之后的诗人，大多看透官场黑暗，饱尝人世艰辛，在忧愤之中写诗作文，总会写出自己的真性情，而文学缺乏的就是这种性情之真。抒发真性情才会以情动人，何况他们都是大文学家，遣词造句极其讲究，就能在忧患之中写出千古名篇了。韩愈和苏轼在被贬之后都有所作为，也要实现济原由网世安民的理想。虽然不免书生意气，但初心还是不错的。

苏轼后半生一贬再贬，但他人格力量非常强大，豁达乐观，不为困难所动。写《初到黄州》，有诗句“只惭无补丝毫事，尚费官家压酒囊。”他写的诗歌《自题金山画像》中有：“心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平身功业，黄州惠州儋州。”黄州、惠州、儋州是他被贬的三个地方，既然要问平生功业，看三个被贬的地方，算是一种自嘲了。虽然没有明说皇朝政治，但字里字外分明通过自己来暗讽朝廷的昏庸。苏轼伟大的人格和诗文成就似乎是一种证明，他是无辜的，而朝廷方面确实出原由网了问题。

后世很多诗人、小说家都在人生惨痛的经历之后获得了文学上的新生，成就斐然。不得不说，苏轼后半生诗文变好了算是一个典型的验证文学创作规律的例子了。