修身要淡泊清静，遇事要明敏果断的修养功夫论。“君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。”此段节录于诸葛亮的《诫子//www.58yuanyou.com书》，这段话大多数人耳熟能详，却又容易流于世俗化的、简单化的理解。俭，不只是节衣缩食，尤其是在物质不算宽裕的阶段，大多数人都能做得到通俗意义上的节俭；俭的重点是淡泊名利，能够不为名利、权力所诱惑、役使；如果无法超越名利诱惑，志趣志向就不能明了、清晰，因为其志趣会始终停留在名利场。诸葛亮与司马懿在蜀魏之争中成为各自所在政权首屈一指的人物，权倾朝野。两人才学或不相上下，斗法多年，在权力和地位上都做到人臣之极致，但是“淡泊权力，宁静自处”终使诸葛亮与司马懿相区别，其德行为人们所称道，为万世所铭记。
张謇节录宋胡安//www.58yuanyou.com国《与子寅书》：“立心以忠信不欺为主本，行己以端庄清静见操执，临事以明敏果断辨是非。”此三句教着重讲“修己安事qEIlTYDV”。立心、行己重在修身，遇事处断的方法属于安事范畴。其中，端庄清静是内在修养、自我修养的一种外界形象、社会人设，遇到突发状况时又需要明敏果断。修身部分与诸葛亮所讲淡泊、宁静有相通之处，因此合而论之。立心要用忠厚、信用、不欺作为根本，行为要用端庄、清正、冷静来表现操守，处理事情要用明晰、机敏、果断来辨别是非。
坚持谨言慎行、实事求是www.58yuanyou.com的事功qEIlTYDV方法论。张謇节录三国时期魏国王修所作《诫子书》：“言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣。”张謇之务实，世之罕见。据张孝若回忆，张謇对于诗文，认定“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，即要有真实的人和事，才有真实的文字，才有动笔写作的价值；“父亲平常著作，竟没有一篇文、一首诗是空论，不是实事，近而言之是记事论理，大而言之是治国为民。”
