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喜怒哀乐之未发谓之中
发而皆中节谓之和中也
者天下之大本也和也者
天下之达道也致中和天
地位焉万物育焉
【译文】
喜怒哀乐没有表现出来的时候，称为“中”。表现出来以后符合常理为“和”。“中”，是天下的根本；“和”，是贯通天下的原则。达到“中和”的境地，天地便各在其位了，万物便生长发育了。
【简析】
①什么是“中”?
“中" 的本身并非喜怒哀乐，而是指对喜怒哀乐的持中www.58yuanyou.com状态，就是说对喜怒哀乐等情欲要有一个适中的度的控制,过度的喜不叫喜，过度的乐也不叫乐.朱熹注释说:喜怒哀乐，情也;其未发，则性也无所偏倚，故谓之中." 性即本性，本来原由网原由网的状态，也就是本身固有的质和量.对喜怒哀乐能按应有状态掌握，无所偏倚，这就叫“”中”。
②什么是“和”?
平时能持中,一旦表现出来，就能“中节”,这就叫和.因为效果的“和”决定于方法的“中”，所以
程颐解释中www.58yuanyou.com庸一词说:“不偏之谓中，不易之谓庸.”
③什么是“庸”?
程颐的“不易”说的是不可更易，就是“中”的原则的不可更易.所以说“中庸”就是“不偏不倚不改变原则”;“中和”就是“不偏不倚符合原则”.这就//www.58yuanyou.com是他们的区别。
LINYI
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