李白的《静夜思》，是一首脍炙人口的唐诗。在中国，哪怕是幼儿园的小朋友，也能朗朗上口地背诵这首诗：床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。诗的意境非常好，但如果认真去解读，你就会发现有些不好理解的地方。
从中国建筑史我们可以得知，唐代的建筑门窗非常小，到宋代以后才出现隔扇门。现存的唐代建筑，全国只有四座，比如山西的佛光寺、南禅寺，在那里你也可以发现，窗户真的非常小。按照常规的理解，床应该是摆在房间里面，如果门窗很小，而且窗户上糊上了纸或者绫子的时候，月光几乎是照不进房间里的。
那么，床前明月光是怎么回事呢？还有，在床上是怎么做到举头望明月的呢？
原来，李白在诗中说的“床”，不是现代意义的睡觉的床，而是指“胡床”，也叫马扎。
首先，我们要记住这样一个概念：在传统的汉文化中，床是坐具，而不是卧具。《说文》中说：床，安身之坐者。这就说得非常清楚，早期的床，是以坐作为它的主要功能。
其次，隋唐时期是一个多民族融合的社会，大量的游牧民族文化、生活用品开始进入汉人的聚集区。当时，汉族是席地而坐的民族，游牧民族带给我们很多耳目一新的东西。我们坐在地上，游牧民族的兄弟们翻身下马，从马背上打开一个扎捆的东西，坐在屁股底下，这个东西就叫马扎，意思是马背上捆扎的东西。因为这种坐具来自游牧民族，所以它的学名是“胡床”。
马扎这个名词、这种家具我们现在仍然在用，春节挤火车的时候，它就很能派上用场；夏天出去乘个凉，聊个天，拿个马扎最是方便。现在很清楚了，李白在《静夜思》里说的床，指的是胡床（马扎），一张小凳子。所以，情境应该是这样的：李白拎着一个小板凳，坐在院子OWqudpW里，在明月下思乡，而不是躺在卧室的床上。
其实，唐诗中还有一些关于“胡床”的诗，比如李白的《长干行》里面有一句：郎骑竹马来，绕床弄青梅。这里的床也是指小板凳原由网，如果把它想象成睡觉的大床，且不说当时的床是顶着墙放，根本不可能绕圈转，就算可以转，小男生围着小女性很暧昧地转来转OWqudpW去，也不是李白的原意吧。
有了马扎这个方便的小家具，汉人开始不再席地而坐，起居方式于是发生了改变。到后来，马扎还衍生出了交椅，没错，就是梁山好汉们常说的“头把交椅”。所以，对于生产沙发、餐椅等坐具的家具企业来说，应该好好感谢发明了马扎的游www.58yuanyou.com牧民族，如果没有他们，就可能没有南康家具今天的辉煌//www.58yuanyou.com。
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