自古琴院
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如今，“剩男”“剩女”越来越多，婚恋话题也丰富了人们茶余饭后的谈资。以《非诚勿扰》为首的婚恋节目大行其道，各种相亲网站广告不断，市面上各种教人们恋爱把妹的书籍五花八门。在这个“娱乐至上”的时代，不知从何时起，本该纯洁美好的爱情成为泛滥的消费品；人们大谈婚恋技巧，可结果恋爱分手成为平常事，离婚率居高不下。试问，这是怎么了？
当《甄嬛传》热播时，甄嬛在雪夜梅园祈祷“愿得一人心，白首不相离”，随后这句诗成为不少俊男靓女的微信签名。在如今混乱繁杂的时代，也许人们从心底里渴望纯真爱情，拒绝爱情被消费、被娱乐。那如何在“乱花渐欲迷人眼”的情况下，“遇一人白首，择一城终老”呢?我们不妨从“愿得一人心，白首不相离”这首诗的作者讲起，她就是卓文君，中国古代四大才女之一。
她的爱情是从一首古琴曲《凤求凰》开始的，弹奏者是西汉著名的辞赋家---司马相如。他们以“古琴”结缘，成就了一段千古佳话。古琴是世界上现存最古老的弹拨乐器之一，距今已有约3000年的历史，被誉为“琴棋书画”四艺之首。从古琴中流出的音乐原由网，清雅淡泊，散发出它独有的虚静高雅，以“琴”传情的爱恋，注定是飘逸脱俗的。我们且看司马相如和卓文君是如何弹奏爱情这支曲子的。
司马相如仰慕卓文君，他跟随县令参加卓文君父亲举行的宴会。席间，众人让司马相如弹琴作赋。而此时，卓文君正在帘子后面悄悄打量这位青年才俊。司马相如随即抚琴弹唱《凤求凰》。
《凤求凰》
其一
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
其二：
凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。
时未遇兮无所将，何悟今兮升斯堂！
有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠。
何缘交颈为鸳鸯，胡颉颃兮共翱翔！
凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。
交情通意心和谐，中夜相从知者谁？
双翼俱起翻高飞，无感我思使余悲。
“凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰，有艳淑女在闺房，室迩人遐毒我肠，何由交接为鸳鸯。”这种措辞在今天看来也是直率、大胆、热烈的。司马相如作为西汉著名的辞赋家，中国文学史上杰出的代表，卓文君究竟是什么样的女子，让他如此疯狂呢？
卓文君为四川临卭巨商卓王孙之女，姿色娇美，精通音律，善弹琴，有文名。十六岁时嫁人，几年后，丈夫过世，返回娘家住。拿通俗的话讲，卓文君在认识司马相如前是个寡妇。寡妇，在我们开放的现代社会，也是没什么市场的。她又何以博得儒雅倜傥的司马相如之心呢？
如果说卓文君以貌美取胜，那当时待字闺中的美女又何其多哉？一个有魅力的女人，她一定是有灵魂、有思想的。而卓文君的精神植根于古琴的AMPcEuq世界。她精通音律，善于弹琴，在古琴声中，表达着最纯粹的自己。她在如花的年纪成为寡妇，并没有沉溺于悲痛中，而是与琴为伴，在沉静之中，慧定丛生，心珠自现。古琴在她的安宁中激荡出一片波澜，让她的灵魂如花般兀自盛开，结果当然是蝴蝶自来。
回头我们不得不再说一下古琴，为什么卓文君弹古琴，而不是古筝呢？因为古琴悦己，古筝悦人。在古代，妓女一般弹筝，筝比较适宜表演。而文人雅士则喜欢古琴，古琴被称为“君子之器”，手抚七弦气自贵，喜欢弹古琴的人是精神上的贵族，有自己的世界，和一颗纯洁的心。而卓文君长期在古琴的熏陶下，定是灵魂有香气的女子，她有诗词熏出来的灵性，她的人格由内而外沉淀出一种与众不同的优雅。这样的女子虽然是寡妇又如何呢？而司马相如也善于弹琴，二人可谓郎才女貌，天作之合。
说到这里，我们会发现，纯真恋爱是建立在精神共鸣的基础上的。反观我们现在的婚恋是建立在房子、车子和金钱上的，爱情是拿物质来衡量的，爱情在赤裸裸的物欲里，失去了纯真美好。而且，我们现在都想找“富二代”“白富美”，想找比自己条件好的，但你掂量过自己有几斤几两吗？如果想拥有美好的爱情，我们是否先修炼好自己呢？就如卓文君，虽然是寡妇依然能博得司马相如的爱慕，因为她在古琴中，修炼好了自己，做好了恋爱的准备。
当司马相如弹琴时，卓文君从门缝里偷偷看他，心中高兴，特别喜欢他，又怕配不上他。宴会完毕，相如就派人以重金赏赐文君的侍者，以此向她转达倾慕之情。于是，卓文君乘夜逃出家门，私奔相如，相如便同文君急忙赶回成都。
在封建的古代社会，司马相如和卓文君为了爱情大胆冲出牢笼。在当今社会，有几人敢谈一场奋不顾身的爱情呢？我们往往给自己画地为牢，渴望爱情又不肯付出，总想一本万利，爱情的果实怎么会砸到你头上呢？爱情是要双方共同付出的。
当卓文君进到司马相如家时，所见空无一物，只有四面墙壁立在那里。当时的司马相如虽然文才卓著，但仕途不顺，并未博得一官半职，家徒四壁。而卓文君可是巨商家的千金。面对经济上的巨大反差，如果卓文君当时退缩还来得及，但她义无反顾跟定了司马相如，选择与她同甘共苦。而司马相如面对卓文君家族的压力，并没有放弃，为了爱情坚持到底。
如果换作是你，你做得到吗？人家卓文君是大小姐，毅然为了爱情下嫁穷小子。你有文君貌美吗？你有文君才华赫赫吗？再说你有文君的家世吗？反观自己，你凭什么要求对方是“白富美”“富二代”呢？真正的爱情是建立在精神上的，如果真爱一个人就应该懂得彼此珍惜与付出。
生活的穷困并没有吓到卓文君，为了生计，相如就同文君从成都回到临邛，把自己的车马全部卖掉，买下一家酒店，做卖酒生意。文君站在垆前卖酒，相如在闹市中洗涤酒器。卓文君一介千金，竟坐起卖酒的生意。司马相如堂堂大才子甘愿做下人伙计。也许这才叫同甘共苦吧。我们往往希冀结婚时房子、车子、票子一应俱全，不想付出太多。但婚姻生活是要两个人共同经营的，一起吃过苦的幸福才能长久，不劳而获的爱情注定早夭。
卓王孙听到女儿卓文君的事情之后，感到很耻辱，因此闭门不出。而卓文君和司马相如也很有骨气，即使生活艰难，也没有寻求过父亲的帮助。最终，卓文君拗过了父亲，父亲被迫承认了这桩婚事。
后来司马相如所写《子虚赋》得到汉武帝赏识，又以《上林赋》被封为郎（帝王的侍从官）。司马相如衣锦荣归，着实让岳父卓王孙风光了一把，卓王孙献金相认。司马相如和卓文君每日弹琴唱和，似神仙眷侣。
看到这里，我们会觉得皆大欢喜。然而，爱情成就了婚姻，婚姻择需要经营。几年之后，司马相如成了炙手可热的人物，但他与文君浓情似火、相濡以沫的感情却发生了变化。据传，司马相如显贵后，打算纳茂陵女子为妾，给卓文君写了这样一封家书，上面只有“一二三四五六七八九十百千万”13个字。一行数字中唯独少了一个“亿”字，聪慧的文君读懂了其中“夫妻已‘无忆’”的含义。卓文君随后便作了一首《白头吟》:
皑如山上雪，皎若云间月。
闻君有两意，故来相决绝。
今日斗酒会，明旦沟水头。
躞蹀御沟上，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。
愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁。
男儿重意气，何用钱刀为?
《白头吟》大意为:我心目中的爱情，当如云间明月、山头白雪般高洁。一旦发现你心存两意，我就主动提出决绝。想到昨日的好夫妻，今天却如流水般各奔东西，不禁徘徊犹豫。但是离合嫁娶不由人，悲伤哭泣有何意义?只盼望得到一心一意的情郎，与自己白头携老、不离不弃。多羡慕那些甜美和谐的夫妻!男子汉本应该更重情义，(因为爱情一旦失去，)任何金钱都无法补偿与代替。
这首诗后有一段附书，人称《诀别书》:
春华竞芳，五色凌素，琴尚在御，而新声代故!锦水有鸳，汉宫有木，彼物而新，嗟世之人兮，瞀于淫而不悟!朱弦断，明镜缺，朝露晞，芳时歇，白头吟，伤离别，努力加餐勿念妾，锦水汤汤，与君长诀!
《诀别书》的大意为:春天百花盛开，争奇斗艳，绚烂的色彩掩盖了素洁的颜色。琴声依旧在奏响，但已经不是原来的人在弹奏了。锦江中有相伴游泳的鸳鸯，汉宫中有交援伸展的枝条，他们都不曾离弃伴侣。慨叹世上的人，却迷惑于美色，喜新厌旧。朱弦断，知音绝。明镜缺，夫妻分。朝露晞，缘分尽。芳时歇，人分离。白头吟，伤离别。希望您吃的好好的不要挂念我。对着浩浩荡荡的锦水发誓，从今以后和你永远诀别。
在古代，男子纳妾也算正常，卓文君也非善妒之人。她要的是纯粹不掺任何杂质的//www.58yuanyou.com爱情。《凤求凰》的琴声犹在，只是“琴尚在御，而新声代故!”如果现实婚姻中，遇到男子欲出轨的现象，相信很多人会一哭二闹三上吊吧。这样只会加速爱情的死亡。卓文君以诗传音，即使决绝也要选择优雅的方式。
这是因为卓文君骨子里有一股傲气，这傲气是她在古琴声原由网中长期养成的，她不污不垢，淡看浮华，一个人在寂静的夜里用琴诉说着心灵深处的心语，抚出灵魂深处的感动。她爱得如此决绝，如此纯粹。而她又能否挽回司马相如的心呢？
卓文君的确是一位慧质兰心的奇女子，她面临丈夫的负心离弃表现得平静而清醒，虽然悲愤怨怒，但主动诀别，却不忘为彼此留下感情回旋的余地。
司马相如看了卓文君的回信后，随即写了一篇《报卓文君书》。信中，司马相如一边讪讪地解释自己纳妾的初衷，一边信誓旦旦地表示要立刻悔改，绝不抛弃糟糠之妻。原文是这样的:
五味虽甘，宁先稻黍?//www.58yuanyou.com五色有灿，而不掩韦布。惟此绿衣，将执子之釜。锦水有鸳，汉宫有木。诵子嘉吟，而回予故步。当不令负丹青，感白头也!
大意是:我没有因为尝到各种美味而忘记了稻黍，也不会让五彩斑斓的华服掩盖了皮绳土布。绿绮琴握着你征服我感情的大斧。读到你“锦水有鸳，汉宫有木’的佳句，赶紧回转脚步。我已觉悟，不会让你有“白头吟”的感叹，也不会把你辜负!
卓文君用自己的才智终止了司马相如的“蠢蠢”之心，挽救了自己的爱情。司马相如回心转意，最终与文君同归故里，安居林泉。
司马相如诗中“惟此绿衣，将执子之釜。”“绿衣”是古琴的名字，古琴就是你征服我情感的大斧。琴声柔弱似水，何以成为劈开情感大门的斧头呢？只因这琴声中流露着真挚的情感，铮铮傲骨以及沉着睿智。
司马相如晚年患上了消渴病（类似于现金的糖尿病），多食、多饮、多尿，文君左右不离，亲自煮饭熬药。在相如最后的时光里，文君的琴声每天相伴，在琴声里他们不离不弃。久病的相如有一天精神特别好，他让文君取来自己心爱的“绿衣”古琴，为文君再弹唱一首《凤求凰》。在琴声里，他们似乎又回到了初始的那个夜晚。过了几天，司马相如就离开了人世，文君扶灵柩归葬回蜀郡，自己在丈夫坟墓旁建房舍居住，终老而亡。
卓文君的一生经历了丧父寡居、私奔买酒、夫妻分居、力挽夫心、独居而终的一系列人生重大事件。她在充满传奇的人生经历中，能耐寂寞、以柔克刚、居困境而不优、居顺境而不骄，这一切都在古琴上弹奏成了“愿得一人心，白首不相离”绝唱。
疲于奔波、历经繁华沧桑的都市人，在水泥森林中都在寻找一方秘境，安放一寸寂静。而每一颗不将就的心，都能从生活的尘埃中，创造出美来，诗意的生活离我们并不远。我们的爱情本该是纯洁无暇的，你心若素雅，定会“白首不相离”。
