电影《阿诗玛》成就了云南石林，却牺牲了一个剧组。
1956年，公刘根据云南彝族支系撒尼人的长诗《阿诗玛》改编成电影剧本，上海海燕制片厂投拍，但是1959年“反右”风暴骤起，《阿诗玛》的四个整理者，有三个被打成右派，分别是黄铁、杨智勇、公刘。海燕电影制片厂不愿放弃这一优秀题材，1960原由网年请出了老诗人、当时的云南大学校长李广田来重新“修订”。可是，不久，李广田被打成“右倾机会主义分子”，影片的拍摄再次搁浅。几经波折之后，1963年上海海燕电影制片厂终于在《阿诗玛》拍摄上有了突破性进展，并很快成立了拍摄班子。刘琼出任导演，葛炎、刘琼负责改编剧本，罗宗贤、葛炎负责音乐创作，李广田任文学顾问，杨丽坤在影片中饰演阿诗玛，她抓住阿诗玛美丽、善良的本质作为角色创作的“内核”，并发挥了自己善舞的特长，在表演中增加了许多别具特色的舞蹈，并由此形成清新、质朴的表演风格，将纯情、秀丽、善良、甜美的阿诗玛形象展现得淋漓尽致。
1963年11月，影片《阿诗玛》完成了四本样片的制作，刘琼等人立即将样片送到文化部审查。时任文化部副部长、主管电影工作的陈荒煤看了样片后很是赞赏，当即表示：“《阿诗玛》质量相当高，杨丽坤形象和表演都很好，色彩和摄影也很不错，音乐曲调基本上是民族的。”
陈荒煤有此表态，刘琼等人心里别说有多高兴了，全//www.58yuanyou.com剧组都欢欣鼓舞。从北京回去以后，大家又加班加点，加紧拍摄，同年5月整部影片制作宣告完成。由于有前次审查做底子，大家对文化部的终审也充满了希望。
1964年6月初，刘琼等人带着已完成的《阿诗玛》再度来京送审，然而出乎他们意料的是，这次陈荒煤却没有上次看片的那种兴奋。当时正值“文革”前“阶级斗争”暗流涌动之时，对于这部以爱情为题材的片子是否能够上映，陈荒煤心里没有底。他看了影片后，心事重重地对刘琼等人说：“还不错。可是你们要注意，现在提出了群众路线问题，风声很紧啊！先请夏公看看再说吧！”刘琼听了心里一下子凉了半截。影片随即被送到文化部副部长夏衍那里，夏衍看了，对这部影片也给予了充分肯定。但囿于当前形势，他认为目前在国内还不宜放映，可先拿到香港“第二地带”放一放，国内稍等一下再说。然而，事情的发展连身居要职的夏衍和陈荒煤也没有能够把握住。就在电影《阿诗玛》送审不到一个月，7月2日文化部整风开始了。主持电影工作的夏衍和陈荒煤被认为是执行修正主义路线的代表人物而遭到批判。江青在调看了《阿诗玛》后公开宣称：“这些影片的本质是反党反社会主义，不要把它们放在仓库里，应该拿出来公开批判。摄制一部影片要花几十万元，批判了，可以思想经济双丰收。”康生也斥责《阿诗玛》是“爱情至上的大毒草”。同年12月，江青又到中宣部召开会议，点名批评了《阿诗玛》，气势汹汹地说：“《阿诗玛》无法修改，是一部典型的资产阶级影片，不要再浪费人力、物力，原样上映批判。”1965年4月11日，中宣部发出《关于公开放映和批判一些坏影片的通知》，被列入坏影片的有七部，《阿诗玛》为其中之一。
“文化大革命”开始后，电影《阿诗玛》被视为“宣传恋爱至上，影射攻击社会主义制度”的“修正主义大毒草”而遭到了评判，参与《阿诗玛》的长诗、京剧、舞剧及电影制作的众多文学艺术工作者也遭到牵连。李广田被迫自杀，扮演阿诗玛的杨丽坤也被视为“修正主义苗子”、“资产阶级美女”而遭到非人摧残，并由此患上了心因性精神抑郁症，一个优秀的电影演员从此远离了她心爱的舞台。
12年后的1976年12月，文化部及上海电影制片厂着手对《阿诗玛》进行审查。由于长期受到“文革”的影响，当时参加审查的某些小组成员，听说戏里有神话和恋爱故事，情绪就紧张起来。为了谨慎起见，对《阿诗玛》的审查是在夜间进行的，当时为了防止有人进来，还将外面大门上了锁，但此次审片并没有能挽救《阿诗玛》被禁的命运。甚至有这样的言论：“再百花齐放，谈情说爱就是不能放。”
为了使《阿诗玛》重见天日，同时解救遭到迫害的杨丽坤，陈荒煤写了一篇《阿诗玛，你在哪里？》的长文寄给《人民日报》，1978年9月3日，《人民www.58yuanyou.com日报》刊登了陈荒煤的文章，引起强烈反响，编辑部每天收到很多来信，《解放日报》刊登了文章《阿诗玛就在我们身边》。1978年10月，上海电影界有www.58yuanyou.com关人士组织了一场由杨丽坤参加的看片会，在看片会上，看到十多年前自己主演的影片，想到《阿诗玛》给自己和许多相关人带来的种种不幸，杨丽坤禁不住泪流满面。大家一致认为电影《阿诗玛》描写健康的爱原由网情，用神话形式反映人民抗暴的思想，在艺术上有可取之处。上海方面将《阿诗玛》的平反材料呈报文化部，但却迟迟做不了结论。
1978年12月27日，中国人民对外友好协会庆祝《中美建交公报》发表举行的电影酒会上，电影《阿诗玛》出乎意料出现在银幕上，获得强烈好评。
1979年元旦，《阿诗玛》全国公映。
