长期征稿，附带图片，欢迎原创首发。
主笔：春 秋
歇后语是一种在生活中创造的特殊的语言形式。将一句话分成两部分来表达，前一部分是隐喻，后一部分是解释。在特定的语言环境中，通常说出前半截，就可以领会它的本意，所以称为歇后语。也叫俏皮话，有时也可以看成是一种文字游戏，它具有鲜明的地域特色和时代印记，富有浓郁的生活气息。当地的歇后语同样幽默风趣，耐人寻味，喜闻乐见，流传广泛。现把收集到手的整理如后，其间狄森梧先生提供诸多内容，特此致谢。
八十岁老人害了个摇头病-----由不得自己。
八十岁老人学吹打-----上气不接下气。
八仙过海-----各显其能(各显神通)。
白灰店里买眼药-----找错地方了。
拜佛进了吕祖庙-----找错门了。
白萝卜上扎刀子-----不出血。
半斤换八两-----谁也不吃亏。
半天腰儿吊的个杯子-----悬缸（轩岗）。
半夜捡了外纸元宝-----不看一看颜色哇，也不掂一掂轻重？
包袱皮当手绢-----好大方。
抱上香炉打嚏喷-----寻灰。
抱上元宝跳井-----舍命不舍财。
冰冻三尺-----非一日之寒。
病好打医生-----恩将仇报。
裁缝丢了尺子-----没量。
菜碟里出来条毛毛虫-----你越嫌它,它越圪涌。
草筛蒸窝窝-----漏气不在一处。
唱戏的胡彩-----假的。
抄住手过光景-----等得饿死。
城隍庙里的神像-----站也站一世,坐也坐一世。
城隍娘娘害喜咧-----心怀鬼胎。
吃冰棍儿拉冰棍儿-----没化(没话)。
吃不了-----兜着走。
抽烟烧了枕头-----怨不得别人。
臭虫爬到食拉里-----这下可是找到礼(理)了。
穿上袍子尿尿-----撩也不撩。 表示一点也不在乎。
穿上坎肩作揖-----露两手。
出头的椽子-----先烂。
大簸箕吃鸡毛-----填饱嗉子就算了。
大肚老婆看戏-----里外都是人。
大姑娘说媒-----自身难保。
大姑娘坐轿-----头一遭。
大海里捞针-----找不见。
大年下借笈蓖-----不是时候。
大水冲了龙王庙-----一家人不认一家人。
打掉牙往肚里掉-----有苦不能说。
打死老鼠喂猫-----得罪一个，好一个。
打仗埋人-----将军墓。
灯蛾扑火 -----自寻死路。
吊死鬼照镜子-----里外不是人。
爹死娘嫁人-----各人顾各人。
豆腐掉在灰堆里-----吹也吹不得，打也打不得。
二圪蛋骑骡子-----看也不看那个东西。表示一点也不在乎。
二十一天不出鸡-----坏蛋。
放屁打着脚后跟-----不顺当。
飞机上吹喇叭-----响的高(想的高)。
飞机上挂暖壶-----高水瓶(平)。
盖底上禢凉袜-----大顶事咧。没有多少用。
擀面杖吹火-----一窍不通。
赶得鸭子上架-----难为它。
高粱地里耍镰刀-----不是闹耍耍的。
高粱地里戴凉帽-----吓唬割草的。
高射炮打蚊子-----大材小用。
割草打兔子-----捎带的事。
隔山买牛-----两不照面。
隔靴抓痒-----不顶事。
隔着门缝看人-----看扁了。
公公背上儿媳妇游五台-----出力不讨好。
公鸡带嚼子-----把自己当成大牲口了。
狗吃粽子-----没解。
狗戴串铃-----冒充大牲口。
狗带嚼子-----胡嘞(胡说)。
狗拉羊肠子-----越拉越长，没有完。
狗咬刺猬-----无处下口。
狗咬狗-----两嘴毛。
狗逮耗子-----多管闲事。
狗逮尿泡-----空喜欢事。
狗咬吕洞宾-----不识好赖人。
狗皮袜子-----没反正。
狗掀门帘-----全凭一张嘴。
狜子的尾巴-----全肿了也不粗。
狜子拉称砣-----盗铁（倒贴）。
狜子拉木锨-----大的在后头。
狜子钻到风箱里-----两头受气。
狜子钻到食拉里-----这下可是找到礼(理)了。
罐儿（罐子里）养王八-----越来越小。
关云长面前耍大刀-----不自量力。
锅盖没梁-----圆平（原平）。
锅渠耕（jie）地-----能划拉几道。
锅渠的米花-----熬出来了。
锅里煮石头-----油盐不进。
锅头上拾小剪嘞-----真会找地方。
喝滚水担筷子-----陪伴其常。作样子、摆设。
喝上稀粥屙山药-----净拉圪蛋哩。（净找事情）
夏天穿皮袄-----有咧，冬天穿单衫-----抖咧。（着重强调不合时宜的表现自己）
和尚剃眉毛-----扫尽光。
和尚打伞-----无发（法）无天。
和尚的帽子-----平不搭。
和尚捡梳子-----没有用//www.58yuanyou.com。
和尚庙里借梳子-----找错地方了。
和尚头上的虱子-----明摆着。
黑媳妇搽粉-----难白（南白）
后娘打娃娃-----暗中使劲。
黄猺(黄鼠狼)吃鸡毛-----填饱肚子就算了。
黄猺给鸡儿拜年-----没安好心。
火烧眉毛-----接眼时(眼前)。
揭墓贼遇上引魂幡-----心动了。
看三国掉眼泪-----替古人担忧。
看天气吃梨-----不挑时候。
糠窝窝上坟-----穷人有个穷心。
靠屁吹火-----指不上。
靠小姨养娃娃-----指不上。
嗑瓜子嗑出个臭虫来-----什么仁(人)都有。
孔夫子搬家-----净书(输)。
孔夫子门前卖四书-----逞能不是地方。
裤子里头放屁-----两岔了。
寇五背鼓-----空的。（寇五：出名的破落子弟，好吃懒做，没落到背鼓谋生的境地）
脚底板抹油-----溜了。
姜太公钓鱼-----愿者上钩。
井口上上吊-----非死不行。
腊月天卖凉粉-----不挑时候。
邋遢老婆跑茅子（腹泻）-----不精干。
狼吃了鬼-----没影。
老虎吃天-----无从下口。
老虎带串珠-----假装善人。
老太太吃柿子-----专拣软的捏。
临上轿才扎耳朵眼-----早没准备。
临阵磨枪-----不快也光。
刘备借荆州-----有借无还。
刘备借赵云-----有借无还。
刘备摔孩子-----收买人心。
刘备招亲-----弄假成真。
癞蛤蟆想吃天鹅肉-----妄想。
卤水点豆腐-----一物降一物。
驴粪蛋蛋-----面面光。
麻袋上面绣花-----不是那块料。
蚂蚍蜉顶豆壳-----冒充货郎牛牛(瓢虫)。
马尾（yi）提豆腐-----提不起来。
麦箭箭吹火-----小气。
麦箭箭里打滚-----细鬼（吝啬）。
卖豆芽的不带称-----乱抓。
卖水的看见河了-----净是钱。
茅板石作了碗架板-----高升咧。
茅道上（上厕所）骑驴-----有外东西咧。
茅儿的石头-----又臭又硬。
茅儿扔石头-----溅(贱)出屎来了。
没笼头的马-----吓跑。
没头的苍蝇-----吓碰。
没有金刚钻-----不揽瓷器活。
妹妹穿得姐姐鞋-----老一套。
门旮旯立着外死人-----不怕也有些圪怯。
木匠带枷-----自做自受。
木匠的斧子-----一面砍。
拿糕擦㞘 （du) -----捣挖不清。
拿上棍子叫狗-----越叫越远。
纳鞋底不用锥子-----针好(真好)。
奶子(矮子)里头拔将军-----选大个儿。
挠犁挠出耱来咧-----净齿齿。（净问题）
泥菩萨过河-----自身难保。
尿泡打人-----虽然不痛，骚气难闻。
苶老婆等汉子-----等不着。
女婿汉花了丈人的钱-----白捎。
屁股上栓的外死狜子-----冒充打牲（打猎）的。
骑驴看唱本-----走着瞧。
千里送鹅毛-----礼轻人意重。
墙上挂狗皮-----不像画(话)。
墙上挂帘子-----没门。
荞麦皮做糨糊-----不粘。
亲家母借黑豆-----没话找话。
秋后的蚂蚱-----蹦跶不了几天。
拳头打跳蚤-----吃亏是自己。
热锅上的蚂蚁-----团团转。
日本人吃高粱米-----没有法子。
肉包子打狗-----有去无回。
三分颜色-----开不了染坊。
三分钱买下，二分钱卖-----不图赚钱图吆喝。
三分钱买下，二分钱卖-----不为赚钱,就为当个买卖人。
三间房子两头住-----谁还不知道谁？
三外钱摆两摞-----一是一，二是二。
三外钱买下外猪蹄子-----不为吃肉，专为咬筋（京）。
扫帚戴草帽-----也算人?
山汉进城-----大开眼界。
沙城家撵狼-----过去了。（该村在大路上没有沟壕梁坎，撵狼省事：敷衍了事。）
沙地上盖房-----根基不好。
傻小子睡凉炕-----全凭火力壮。
上吐下泻-----两头忙。
上院的闺女-----辛氏（心事）。
舌头上磨剃刀-----吃亏的是自己。
生娃娃生下外葫芦-----一些人胚也没有。
牲口吃了傍道的田-----白捎。
湿手抓干面-----想甩甩不掉。
神山待客-----凉水尽喝。
神山待戚-----稀汤灌憋。（神山村五月廿赶会，酷暑难耐饮水多。）
十亩地里一棵苗-----独根独苗。
十五个吊桶打水-----七上八下。
石鸡上南山-----各顾各。
石狮的屁股-----没门。
石狮的屁股-----深不深，捅不通。
石头捣磨扇-----石捣石(实捣实)。
屎巴牛跌在车渠里-----生死不顾还滚蛋蛋哩。
数九天吃黄瓜-----凉棒。
数九天盖凉袜-----大顶事咧。
霜降后的茄子-----蔫了。
水仙不开花-----装蒜。
水中捞月-----一场空。
耍猴牵出狗来了-----连些猴相也没有。
死人不吃荤-----素鬼。
死娃娃剥了皮-----红人。
酸枣骨骨（核）解板子-----没几锯（句）。
孙权定下招亲计-----赔了夫人又折兵。
讨吃的要元宝-----倘会儿。（倘若会呢？万一呢？）
剃头挑子-----一头热。
剃头洗㞘 （du)-----差了一脊背
剃头洗脊背-----差了一大截。
剃头先洗脚-----差了一人高。
铁公鸡-----一毛不拔。
头发搓绳子-----不合股。
秃子头上的虱子-----名摆的。
兔子尾巴-----长不了。
土地爷的脑袋-----神头(一个村名)。
腿肚子上搽粉-----讲究过分了。
脱了裤子放屁-----专门闹这两捣手。
娃娃耍土-----熏（凶）了。
外甥打灯笼-----照舅(旧)。
望乡台上打能能-----死鬼作乐。
望乡台上打游(秋)千-----死鬼作乐。
望乡台上弹琵琶-----死鬼作乐。
王八吃秤砣-----铁了心了。
王八吃西瓜-----滚的滚，爬的爬。
王八瞅绿豆-----对了眼了。
王婆卖瓜-----自卖自夸。
王小二过年-----一年不如一年。
为了个虱子烧了个袄-----赔本了。
蚊子叮菩萨-----认错人了。
戏子的胡彩-----假的。
下雨天背草桔---TjvYX--越背越重。
下雨天打孩子-----闲着也是闲着。
馅饼上抹油-----白捎。
小葱拌豆腐-----一清二白。
胸脯上挂笊篱-----捞（劳）心。
绣花枕头-----中看不中用。
徐庶进曹营-----一言不发。
雪人烤火-----不要命了。
阎王奶奶害娃娃-----心怀鬼胎。
阎王爷不戴帽子-----鬼头鬼脑。
阎王爷放屁-----一股神气。
阎王爷贴告示-----鬼话连篇。
沿长会呀看山(洪)水-----越大越好。（该村子地势高，不怕水淹）
盐店的掌柜子-----咸（闲）人。
腰里别着个死狜子-----冒充打牲（打猎）的。
窑场的砖胚-----一个模子托出来的。
夜过坟地吹口哨-----给自己壮胆。
一颗茭子做醋-----资本不大还挺酸。
一斤吃了十六两-----吃足了。
一毛的料-----十分(石封)
一只筷子吃莲菜-----专门挑眼。
油瓶子倒了也不扶-----懒到家了。
张飞吃豆芽-----小菜一盘。
张飞的胡子-----硬茬。
张飞卖刺猬-----人硬货扎手。
张飞卖豆腐-----人硬货不硬。
张飞捻线-----粗中有细。
张家囗瞭大同-----沒望。
丈母娘看女婿-----越看越中意。
灶火里的铲铲-----专灰。（故意使坏）
纸匠撂了糊刷-----没刷（说）了。
周瑜打黄盖-----一个愿打，一个愿挨。
桌子底下放风筝-----出手就不高。
芝麻开花-----节节高。
猪八戒摔耙子-----不伺猴（伺候）了。
猪八戒下凡-----没有点人样。
猪八戒照镜子-----里外不是人。
猪八戒照镜子-----看看你的长相。
坐在井底看报-----文化不浅。
做梦吃仙桃-----想得甜。
做梦娶媳妇-----净想好事。
主笔简介：
春秋（笔名），男，山西原平人，太原工作，大学退休教师，热衷于家乡文化，尤其关注老崞县的姓氏谱牒。
崞县方言俗语前言
汉语是全世界使用人数最多的语言，在汉语八大方言中，山西方言基本属于北方方言，即官话范围。近年来有些学者又单独把它分作晋语，并且划出晋语大致涵盖范围。但是我要强调的是：普通话的普及过程中，往往忽视了方言的保留。其实方言俗语是区域文化的一方面，它不仅在语言形式上体现了地区文化的特色，而且也在某种程度上反映了该地区当时的社会状况。所以说方言既是庞大的汉语体系中的重要组成部分，也是历史文化的载体，是语言的化石，属于非物质文化遗产，它保留了许多文字的古音。方言也是普通话的营养，可以充实、丰富普通话的内容。对于那些从事大众工作的人，比如教师、医生、干部、记者等，除了自己必须讲普通话之外，还必须懂一些方言，只有如此才能正常交流。因为你的工作对象来自五湖四海，不可能全讲普通话，听不懂方言就无法工作。这就使研究方言具有了重要的现实意义。总之保留方言和普及普通话，是汉语发展不可分割的两个方面，二者相辅相成，会使我们的语言更加丰富多彩，既便于社会交流，也利于传统文化的保留。
山西原平过去叫崞县，是我的故乡，这一方水土养育了我世代的祖先，当地方言就是我们的生活用语。随着社会的发展，科学的进步，文化的提高，语言交流范围的扩大，电视广播的普及，使我们的语言自觉不自觉地向普通话靠拢，有些方言俗语正在被取代消失，甚至被遗忘淘汰。电视广播书籍TjvYX报刊等媒体的普及，冲击着//www.58yuanyou.com传统文化的口口相传。家庭模式也由原来三世四世同堂的大家庭改变为两代一户的小家庭，在某种程度上割裂了这种传授。生活节奏的加快，工作学习的压力使人失去了晨有清逸暮有闲的悠扬，对传统文化的忽略或者顾及不够。社会的变迁、思想观念的转化、人文环境的改变，都冲击着传统文化的传承。所以记录方言就具有了积极的现实意义和深远的历史意义。尤其是方言俗语中有一些表达方式是非常特殊的，是别的语言无法取代的，搜集整理方言俗语的工作具有太多的学术意味。
崞县方言可分为中部、西山、西南乡、同川、北部五类。此文以中部方言内容为主。凡是《原平县志》《原平方言志》讲到过的不再赘叙，仅把笔者又搜集的，且富于当地特色者，陈说于后。
此文对于方言词语的注音未做过多强调，只是用字力求准确。因为随着方言自觉不自觉地向普通话靠拢，许多方言读音已经逐渐改变。即使我们自己从小到大，说话发音又变化了多少？幼年用过的一些词语现在已经不再提及甚至变得陌生，何况从古到今语音发生的变化？孔子所持雅言与如今官话相差甚远，即使民国时的国语和现在的普通话也不尽相同，但文字含义却基本传承保留下来了，我们现在还基本能够读懂古人所留文学作品。诗词歌赋，经史子集，加以国学训练，便可理解。而要听懂古人说话那就谈何容易了？一旦有位古人复活，他再说什么，现在人肯定是听不懂的。那时候看某作家的故事新编，庄子行使法术令一块枯骨复活，他本想问些古代事件，但那枯骨却问他要丢失的衣服。小说当然是搞笑，但是我想到的是他们二人的语言能互相听懂吗？能交流吗？几千年语言的变化足以使二人交流比外语还难！前段时间听到的模拟古人发音朗诵古诗的录音，不仅听不懂，即使文字对照也绝难明白。所以也让我收集方言更多地注重于文字，尽量选择准确的用字，把它们纪录下原由网来。对于方言研究还有一个误区就是，方言只有发音，没有确切的用字，甚至见个别研究者，在同一论著中提到某一词语时，前后用字也不一致，更是让人摸不着头脑。不仅学术价值大打折扣，对其研究的可信度也有损害。反而让人感到古代私塾所用《方言杂字》更有见地。方言只有用字准确才能达意，才能理解“土话不土”，才能为大众所接受，才能维护语言文字的严肃性，才能有利于日常应用记叙，才能有利于它的交流和传播，无疑增加了方言的生命力。
找到比较准确的用字以后，再听山西乃至北方各地方言，就变得容易懂了。有时还觉得，不同地域的方言，原来是如此接近。学无止境，尽管自己做得还有缺欠，但是阐明初衷的这几句话，却是不能省略的。
俗语则既可表现语言的表达方式，也可体现人们的取舍价值观对事物的看法；反映对生活和为人处世的基本态度和思维方式，反映当时社会状况。文化传承信息量更大，涵盖面更宽，搜集的意义更远。歇后语也叫俏皮话，有很强的时代特色，同时也丰富了人们的精神生活，给寻常的日子平添了许多色彩和滋味。幽默风趣的语言表述忍俊不禁，叫受苦人也有舒眉展眼的时候。传统谜语，是思维语言的提炼结晶。行令对诗则是人们语言应用自如的优雅表现，当然应该记录。另外：儿歌、民歌、笑话、故事等也是不能忽略的内容，都应该追寻采集，挖掘纪录。
