说 春
春是诗的季节，花开花落，天机流行，都是自然之诗。孟浩然的“春眠不觉晓”，想必还会一直流传下去。《千家诗》第一篇，就是程明道的《春日偶成》：“云原由网淡风轻近午天，傍花随柳过前川。时人不识予心乐，将谓偷闲学少年。”具见编者安排的匠心。（《清稗类钞》写惧内者之诗，改易此诗：“云淡风轻近夜天，傍花随柳跪窗前。时人不识予心怕，将谓偷闲学百年”。从一个侧面反映了《春日偶成》诗的流行）
一年四季，在天事上，本是平等的。但在政治家手里，春比夏秋冬重要得多。这里引一段古书，《春秋》隐公：“元年，春，王正月。”《公羊传》：
元年者何？君之始年也。春者何？岁之始也。王者孰谓？谓文王也。曷为先言王而后言正月？王正月也。何言乎王正月？大一统也。
汉朝的何休注解说：春者，天地开辟之端，养生之首~~~~
一年四季，春夏秋冬，都是一种天地的气机，古人总结为春生、夏长、秋收、冬藏。天地生生不息，是所谓“仁”，因此，古人也把春的性质，概括为“仁”，《公羊传》正义就引《乾凿度》说：“震生万物于东方。”夫万物始生于震，震，东方之卦也，阳气施生，爱利之道，故东方为仁。所谓“仁政”，效法春生之谓也。
春，是自然现象，给人的印象，是生机勃勃、欣欣向荣，是所谓“离离原上草，一岁一枯荣”、“春风又绿江南岸”、“无边光景一时新”。然则这种自然的现象，古人为什么叫它为“春”，不叫其他的名字呢？这是一个语言学问题，下面我们就来探究一下。
春，正体作“萅”，隶变为“春”。
《说文解字》：萅，推也。从艸，从日。艸，萅时生也。屯声。
《说文》以“推”释“萅”，兼顾声、义，非www.58yuanyou.com漫然作训。
艸萅时生，即推陈出新之谓，是萅、推义近。
又，萅从屯声，推从隹声。屯、隹微文对转，古音甚近，《史记》“高祖为人，隆准而龙颜”，应邵注：“准，颊权准也。”是“隆准”之准，即《说文》之肫，是肫、准声通之证。按，肫从屯声，准从隼声；隼为鵻之或体，鵻从隹声，是隼、隹、屯三字声相近。（《章太炎《成均图》》说，谆与脂队对转，举春推、钝椎、敦堆等字为例）
故云，《说文》训萅为推，兼顾声义。下一字而精确不移，可见鄦君深思熟虑之迹。
又，《史记》“隆准”，服虔曰：“准，音拙。”（本字为“出页”，《集韵》：或作“肫”）。按，拙从出声，是萅、出声亦相通，《尚书大传》“春，出也”，是亦以声为训。萅，推也；推亦出也，要皆推陈出新之谓也。
“野火烧不尽，春风吹又生”，此春日之象。施之于人，则为鬊，堕发也，旧的不去，新的不来，亦推陈出新之义也。
春，从艸，艸木初生，为春的最大特征。此说艸。
艸，《说文解字》说“从二屮”，是个会意字。他的古文字以及他的是个象形字.是仅次于“水”部的第二大部。艸的初文，可以看作是“屮”，这是个象形字，也是草木的意思，现在常用的屯、每是“屮”。《说文》说：“毒，厚也，害人之草，往往而生。”段玉裁认为“厚”是“毒”的引申义，我的朋友李科先生认为是假借义，这是对的。
两个“屮”就是“艸”，三个就是“卉”，四个就是“茻”（“莫”字就是太阳在四个屮之中，一看字形就很清楚，说明是傍晚时分。后来“莫”多用作否定虚词，因此又创造了一个“暮”字作为“莫”的本义使用，这就是后起字。）莽、猛可以看作是一个字，一个形容草，一个形容犬，后皆以拟人。猛烈、鲁莽同，孟浪、莽浪、猛烈同。
讲艸部，最重要是需把艸、草两个字分清楚。草的本义是栎树的果实，但是因为他跟艸的读音很相近，所以被用做“艸”的通假字，通假久了，反而成了“艸”的通行字，“艸”反而很少有人写了（《汉书》多写作“艸”）。草的本义是栎树的果实，但是草这个字后来多用为“艸”的意思，那么他的本义怎么办了？于是后人又把“草”字的形体稍微变化一下，变成了“皂”字，这个“皂”字是后起字，他的本字就是“草”，我们现在所说的“草”，他的本字是“艸”。栎树的果实里面的核是黑色的，因此“皂”也有黑色的意思，比如“不问青红皂白”，就是“不问青红黑白”的意思。草，本音zao，与“造”的读音基本一样，所以又可以通假，《论语》“裨諶草创之”，草创，就是“造创”的意思，现在通行作“创造”。相当于“起草”的意思，“起草”也即“起造”，“裨諶草创之”，用现在的话说就是“文件是裨諶起草的”。
在古代农业社会，草与农作物是一对冤家，草的生长速度比农作物快，因此草的引申义就是“快速”，重言则为“草草”，比如古人书信里常用辞“草草不尽”、“匆匆不尽”，草草，就是匆匆的意思；引申则为慌忙、紧张，比如《论语》：“造次必于是”，马融注：“造次，急遽”，造、草相通。凡快速，则行事多粗糙，因此“草草”又有粗糙、马虎之义，比如“草草了事”、“毛毛糙糙”（草，与“造”、“糙”音近义通）。古代农业社会，草CrTFxo与农作物是一对冤家，知道了这个道理，才能更好地了解“艸”部中的字。比如“艸”部有两个字：荒、芜，我们现在还常用“荒芜”这个词，感觉好像是“没有、空虚”的意思，其实不然，“荒”、“芜”表示草生长得特别茂盛，草茂盛，也就说明农作物少了。因此，我们要了解汉字，必须结合古代社会尤其是农业社会的生活、生产情况，这样才能更加深入。
萅，从艸从日，屯声，本义为草木初生。省文为“芚”，初文为“屯”。《说文》：屯，象艸木之初生。萅，即屯之孳乳字，变象形为形声者也。春从屯声，屯又春之初文，故椿、杶同字。
春，推也，此主植物而言。推，有动义，施之于动物，则为蠢，《说文》：蠢，动也。《释名》：“春，蠢也，万物蠢然而生也。”此正春时启蛰之象。动极则乱，《说文》：“惷，乱也。”动、乱义近，故世人恒连言之，《诗》“有女怀春”，正以草木孳乳隐喻人欲之动，春者，惷也。俗所谓“春心”，也即蠢动之心。唐朝人名酒，好以“春”名，所谓“玉壶买春”，亦以酒能蠢动人心故也。
春之初文为屯，屯，象艸木初生之形。凡物之初，皆有难义，俗所谓“万事开头难”是也，在《易》则为“刚柔始交而难生”，春生艸木，非如夏日之畅茂，故屯又有屯积之义，在车为軘，屯守之车；在屋为庉，楼墙也。楼墙所以屯积。屯积之屯，本字为庉。在邑为邨（本义为地名），所以屯人，俗作“村”。
凡能屯积者必厚、大。
《说文》：
惷，一曰厚也。
窀，葬之厚。
【上“大”下“屯”】，大也。按，经典以“纯”为之，《诗~小雅~宾之初筵》“锡尔纯嘏”，郑笺：纯，大也。
凡物厚、www.58yuanyou.com大则重，重则下，《说文》：“顿，下首也。原由网”兵刃厚大则为钝，不利也。顿、钝经典通假。人厚重则行蹇，通作“顿”，或作“拙”，《史记》“隆准”音拙，拙与顿声近，俗所谓笨手笨脚是也。语言蹇涩亦为顿。不慧为邨，俗作村，《水浒》燕青云：“李大哥，你怎地好村！”村，今通作“蠢”（又，春、憃旁转）。凡斯之类，皆屯声之孳乳也。
今日天好，总算像一个春天的样子了。说春，不如走出去看看春色，偷闲学少年又何妨呢。
