“祖宗真传克勤克俭；人生www.58yuanyou.com正路惟读惟耕”
——《对联集锦》
对联是我国语言独特的一种艺术文化形式，它言简意赅、平仄协调、对仗工整，同样也是我国数千年历史中，文化传承的瑰宝之一。自五代流传至今，对联文化的发展已经有一千多年的历史了,在对联文化的发展过程中，它密切的跟社会风俗联系并深度融合，更是广泛应用于各类场景之中。
于是便产生了僧寺联、道观联、入学联、登科联、新春联、庆吊联等等对联类别。正是因为对联文化的巧妙谐趣，以至于它能够恰如其分的应用到各类场景之中，或诙谐有趣，或辛辣讽刺，对联的趣味之处，让人不禁乐在其中。其中，对于一些特殊人物和特殊场所的“讽刺之联”，实在是发人深省。
那么，讽刺人物的对联有何趣味之处呢？
其实，倘若以对联来讽刺一些特殊人物，那么这副对联多半非常巧妙，或者可以说，一副对联就可以将其人总结概括起来了。
一、讽刺人物的对联
据说明代万历年间有一个非常大的贪官，此人搜刮民脂民膏，惹得治下百姓无不对其咬牙切齿，偏偏这为贪官还不自觉，总以为自己是青天大老爷。有一次春节的时候，这个贪官更是在自家门口张贴了一副对联，对联内容为：“爱民如子；执法如山”。
如此欺世盗名之举，被当地百姓看到之后，顿时气愤不已。被惹恼的百姓联合起来推举了一个人，在夜间无人的时候，悄悄在这位贪官门前的对联后面各加了一句，将其变成了另外一副对联，对联内容变成了：“爱民如子，金子银子皆是吾子；执法如山，钱山靠山岂能为山”。
如此改动之后，对联之中的自夸之意俨然已经彻底改变。爱民如子一下子变原由网成了喜好金银之意，而执法如山更是讽刺其以金钱和背景为执法标准。第二天贪官看到之后虽然气急败坏，但也无法找到“作案之人”，于是只能将对联给撕掉了。
如此一联，不过寥寥数语就恰如其分的将贪官形像刻画出来，细细品读之下，便觉得趣味无穷。
另外，清朝乾隆年间，当时直隶学政吴省钦当值主考官知识，因经常营私舞弊、弄权受贿的缘故，被百姓讽刺送了一副对联贴在了考试大场门口。这副对联却是比前面的讽刺对联更为巧妙，其内容为：“少目焉能评文字；欠金安可望功名”。
这副对联极为巧妙的将吴省钦的名字给拆分开来做了上下联，更为巧妙的是，他的名字拆分开来恰好具有极为辛辣的讽刺意味。其中“少目”和“欠金”与营私舞弊、弄权受贿的行为联合起来，令人读之便觉得构思足够巧妙，趣味无穷。
不过说到讽刺对联，章太炎在1904年为慈禧太后七十大寿所作的对联，却是讽刺意味最为辛辣，最为精妙。其对联内容为：“今日到南苑，明日到北海，何日再到古长安？叹黎民膏血全枯，只为一人庆歌有；五十个琉球，六十割台湾，而今又割东三省！痛赤县邦圻益蹙，每逢祝寿万疆无”。
此对联上联将慈禧太后一人的奢侈生活刻画得淋漓尽致，而每次为慈禧太后举行庆典，都代表着对黎民百姓的一次搜刮。下联更是讽刺她每次过寿时，都适逢国家饱受侵略之苦，国家领土被西方列强侵占，实在是让人无语。因此，下联末句的祝寿万疆之“无”字，真是妙若天成一般，让人钦佩。
当然，以上的对联虽然讽刺意味十足，但却能够恰如其分的将对方整个人都刻画出来，由此而显得那些对联确实颇为巧妙。但有些特殊的对联或者一些特殊场景下的对联，其内容虽然很有道理，但咋一听之下，便会教人觉得“不太舒服”。
那么，什么样的对联会给人以这样的感受呢？
在笔者看来，此种对联似乎直戳人的弱点，咋一看之下好似骂人的话，任谁听了都不舒服，但细细品味的话，却能感受到其中比较深刻的寓意。
二、让人“不舒服”的对联
据说在宋代有一位富绅，其家族生意兴隆、儿孙满堂，甚是兴旺。为了使家族福泽世代绵延下去，这位富绅找到了当时颇有名望的仙崖禅师，想请他写一副联句，以便挂在大堂作为勉励之用。
而后仙崖禅师挥毫泼墨写下六个大字送给富绅，富绅一看之下便觉得难以接受。只见上面写着：“父死，子死，孙死”六个大字，这哪里是祝福联句，这分明就是诅咒联句嘛。
惊怒之下，富绅对仙崖禅师破口大骂，完全没有之前请人的那种谦恭态度。不过这也难怪，在封建社会时代中，所受到的教育俱是“忠孝仁义”思想，面对仙崖禅师如www.58yuanyou.com此“诅咒”，也难怪这位富绅受不了了。
然而经过仙崖禅师一番解释之后，富绅却是满意的拿着这副联句离开了。为何会有这般发展呢？原来，仙崖禅师所写的“父死，子死，孙死”中，虽然带有三个“死”字，看起来颇为不祥，但其中的潜在意思却是先后有序的一种寓意。
譬如说，那位富绅若是能够父死之后，子死，子死之后才孙死，岂不是正应了家族世代传承有序的寓意。这样一来，便再也不虞担心“白发人送黑发人”的悲剧发生。照这样来说，这句联句虽然咋一看像是诅咒之//www.58yuanyou.com言，但细细琢磨，却是一种别样的“祝福”。
除此之外，另有一句对联也同样让人“不太舒服”、这样的对联是写在“火葬场”这样特殊场景中的一副联句。其内容为：“早来晚来早晚得来；先到后到先后全到”。
这副对联写在火葬场这个特殊场景中可谓是恰如其分了，正如对联内容所说的那样，但凡生命早晚都有一死，不过是先到后到的问题而已。这副对联联句简单直白，就算没有文化的人也同样能够轻易看懂。
然而正是因为其简单直白的缘故，才能直接戳中人们内心深处的脆弱之处。毕竟，“生死之间有大恐怖”，任谁面对死亡的未知，都无法做到从容不迫。因而人们只能将其隐藏起来，将这个问题尽量避开。
但这一幅简单的对联，却将之直接从人们内心揭开，正大光明的面对这种“现实”，这实在是让人恼怒。
正因如此，这副对联虽然直白有道理，但却让人格外“不舒服”。毕竟，笔者相信所有人都时崇尚生命，向往光明的。除非是勘破生死的大德贤能，否则谁会面对死亡这个问题时，还能够面不改色的侃侃而谈呢？很明显这个答案是否定的。
结语：
历史传承的文化是丰富多彩的，其中的对联文化更是独树一帜的奇原由网葩。但在众多类别的对联当中，趣味巧妙之处能够让人回味无穷。当然，人们还是多乐见于积极向上、诙谐有趣的对联出现。而像前文笔者所提及的那些令人“不舒服”的消极联句，实在是不受人欢迎。
哪怕那些联句在某些特殊场合比较恰当，也很有道理，但同样不会受到人们的欢迎。因为此种类别的对联，其中的思想内涵跟人们现有的“三观”是天然就冲突的。
这样一来，无论它本身多有道理，但很难被常人所接受。譬如说，庄子欢送亡妻的事情，尽管世人皆知这是庄子道家思想境界极高的一种表现，但笔者相信现实中没有人会这么做的。
对此，大家有什么看法呢？
参考资料：《对联集锦》
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