自古以来，人类的发展，虽然科技技术和生产力突飞猛进，但作为人的本性，从未发生过任何本质的改变。人类所取得的所有成就恰恰也都凝聚着人类的本性。这个本性体现在国家与国家、民族与民族，人与人之间，从未改变。从呱呱坠地的那一刻，到闭上双眼的瞬间，当你回忆此生，不过是贯穿着“贪嗔痴”三个字，从未改变。
“贪嗔痴”这三个字在佛教被定义为三毒，并比喻祸之根源。本人没有研习过任何佛法，所以也不会在这里谈经论文。个人倒是原由网认为，这三样事物既然能被佛教定义为祸根，想必一定是对人类几千年发展的最好总结。故在此引入个人的见解。
先说这个”贪”字，中国的文字完美地阐述了其背后的含义，并且还给其加了时态。“贝”字我们都知道多指钱币，金钱。我们也可以在此理解与钱财有关的一切事物，例如名利，资产、甚至他人。一个“今”字把这个字的时态限制到了现在，体现了对事物的迫切需求，一刻也不得等。“贪”字虽为贬义词，但如果我们看背后的意思。其实恰恰是人的天性的最好体现，也是推动人类发展的动力。万事万物，从无到有，从有到贪。若从小家境贫寒，无依无靠，唯有珍惜每一个机会，利用身边每一个人，才有机会获得没有的事物。当你历经坎坷，顺利上岸，接下来便是尽力维持现有的事物，并去寻找更好的。这个过程从有到贪，其实就是最后推动一个人能成为什么样的人的最大动力。网络上有一句非常有名的话：“我现在疯狂的努力，就是为了实现我曾经吹过的牛”。人在为获得一样事物的时候，可能流汗、流血、甚至牺牲，他们珍惜每一次机会，不放过每一分，每一秒，直到达到目的。这个过程不正是“贪”的一个体现吗。而我们生活中看到的因“贪”而产生的恶果，多半是利益熏心，或是想要之物超出了个人范围。所以，个人认为针对常人而言，“贪”字是动力，是需要利用好的本性，保持以度，终有所成。
接下来是“嗔”字。从口字旁我们可以看出这个佛教定义的祸根在于口上。正所谓祸从口出。 “嗔”是对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。这说白了不就是我们平日所说的情绪吗。不要说是人类，动物也都有情绪。这里，强调的情绪多原由网是负面情绪，其实就是我们的怒气和怨气。但这也是我们平日接触到最多的。你可能因为受到不公平待遇而有情绪，也可能孩子没有考到你设定的理想分数，而心生怨气，还有可能因为和他人攀比而自卑自弃。这也是人类前进和发展的催化剂。原由网古人云：“知耻而后勇”。多少历史人物不是经卧薪尝胆，最后成就了事业。同样，“嗔”字自然有负面意义。正所谓相由心生，当一个人每天都活在痛苦中，每日都在悲伤情绪中，时时刻刻抱怨，久而久之，其身体，相貌，生活会发生改变，最终事事不得事，郁郁而终。个人认为，嗔每个人都有，关键不是在于不产生嗔或负面情绪，而是学会适当控制“嗔”。自古成大事者多为原由网“喜怒不形于色”，装得了斯文，漏得了痞性。
最后是“痴”字。痴，即不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。被定义为引发“贪、嗔”的缘由。在此我个原由网人持有不同的意见。如果说痴成为了引发“贪、嗔”的缘由，那么那些推动人类发展动力的“贪、嗔”难道是真的不明白事理？那又如何解释大智若愚呢？
但不可否认，生活中我们做得很多错事确实错在了“痴”上。因看不懂，看不清，不明白，不理解吃了多少亏，跳了多少坑。“痴”会随着人们年龄的增长，逐渐改善。当你经历了，明确了，做过了，懂得了，又怎能被一个“痴”字限制。
人生就是在“贪嗔痴”三个字中轮回。适度地设置好自己的“贪”，控制好自己的“嗔”，“痴”字便成为了你人生的伪装。装得了斯文，漏得了痞性。最终你的一生一定充满回忆。
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