诗 经
园林绿化知识
在《诗经国风》的《豳风》、《秦风》、《周南》、《召南》，以及《小雅》、《大雅》诗篇中，有许多诗句描述了园林和人们对花卉园林的欣赏游览以及植树活动。说明园林绿化在三千年前就已经有了相当的水平。
人造园林景观
公元前十一世纪，周文王在今西安西南灵沼乡建灵台公园，《大雅灵台》“王（文王）在灵囿（“囿”，围起来的园子）”。园内“糜鹿攸伏”，“白鸟翯翯（白亮）”，“於牣（满）鱼跃”，“矇瞍奏公”，盲人乐队成功地演奏出美妙的乐章。孟子曰：“文王之囿”，“方七十里”，“与民同之”。“灵台”应该是中国历史上第一个“公园”，而西安莲湖、革命、兴庆宫等公园，基本上仿照了“灵台”公园的模式。
《小雅鹤鸣》“乐彼之园”，园内“九皋（曲折的湖泊沼泽）”，“树檀（乔木）”，“其下维萚（满地落叶）”，“鱼潜在渊，或在于渚。”园后有山，悠扬的鹤鸣，“声闻天下”，真乃中国第一首山水田园诗！近几年，西安市民建议，对于深秋落叶（“其下维萚”），留出几条路不清扫，让人们长期观赏。这乃是三千年延续下来的欣赏习惯！
公元前十一世纪的周朝初期，已有了岐山卷阿和临潼骊山风景区。《大雅卷阿》是写周成王出游的卷阿，《岐山县志》载，“卷阿”在今岐山县城西北20里的岐山山麓，今存周公庙。诗中描述，“飘风自南（南风习习）”，“梧桐生矣”，“凤凰//www.58yuanyou.com于飞，屏屏其羽”，成王“伴奂尔游矣（悠闲自得地游玩）”。
花卉、树木和果园
《诗经//www.58yuanyou.com》中描述了百余种草及树木、果类，也多处综合性地提到了“草”，如《小//www.58yuanyou.com雅小弁》“鞠（多）为茂草”，《小雅湛露》“在彼丰草”原由网。而《小雅出车》中却用了“卉木萋萋”，以及《小雅四月》“山有嘉卉”，说明当时的“卉木”、“嘉卉”，已与一般草木有所区别，被视为绿色植物中的精华。这些诗句的描述，说明当时人们在看待树木花草时已经愈来愈侧重于观赏了。
《周南桃夭》“桃之夭夭（妖艳），PGIILTHmKd灼灼（鲜亮）其华。”描述出嫁姑娘艳若桃花的面庞。鲁迅先生曾说过，第一个把花比作女人的是天才。《桃夭》是我国文学史上第一个把桃花比作少女的诗篇，实为千古词赋咏美人之祖。
藤缠树在《诗经》时期，已经成了一道园林景观。《周南樛木》“南有樛木，葛藟萦之。”在以男性为中心的社会里，女子出嫁后需像藤萝依附树木那样依靠丈夫，也借喻夫妻相爱、亲密无间。《小雅苕之华》载曰：“苕之华，芸其黄矣。”“苕之华，其叶青青。”《国风陈风防有鹊巢》载曰：“防有鹊巢，邛有旨苕。”“苕”即凌霄花，沿着《诗经》的河岸，凌霄一路盛开，逐渐被人们认识。现代诗人舒婷的《致橡树》里说：“我如果爱你——绝不像攀援的凌霄花，借你的高枝炫耀自己”，也是《诗经》花木寓意的延续。
写于公元前十世纪的《小雅采薇》“杨柳依依”诗句，尽显春日杨柳婀娜多姿的景致，乃不朽名句！有学者说，此句一经创造出来，便有强大的艺术生命力，再想不出更好的词来代替它。
不仅如此，《诗经》时期已有了果园。《郑风将仲子》中，有“将仲子兮，无逾我园”，“园”即是果园；《小雅青蝇》“止于棘”中的棘即为枣树；《秦风晨风》中的“树檖”意为栽培梨。《小雅巷伯》中有“杨园之道，猗于亩丘。”这是一处靠近亩丘的树园，并且有个名字叫“杨园”，是“杨家”的园子，还是以杨树为主的园子，虽不得而知，但是，它让我们知道，这也许是中国园子命名的开始。
植树、纪念树及其他
周时宫、庙均栽植树木。西周时官员上朝前必在殿外等候，“在外朝树槐棘以分朝臣品位”，“三公”位列三棵槐树下，其他官员列于“左九棘”和“右九棘”。一般认为，“朿”左右布局为棘（酸枣），灌木；“朿”上下重叠为“枣”，乔木。几千年以来，许多农户在前院和大门外栽三棵槐树，意为期望后代“官至三槐”。
《召南甘棠》“蔽芾（茂盛）甘棠”，“召伯所憩”，“勿剪勿伐”，“勿剪勿拜（瓣枝）”，因为辅佐周宣王而功绩卓著的召伯曾在这棵树下休息过，所以，百姓们相传保护。另外，陕西黄帝陵前的柏树，相传为黄帝手植柏；周至楼观台老子传道时期的古银杏树，生长了几千年。国内许多名胜古迹里的古树，都蕴含着名人的趣闻轶事，千百年来被人们景仰并保护下来，树与人的关系，是深植于我国百姓心中的无形信仰。
《小雅小弁》“维桑维梓，必恭敬止。靡瞻匪父，靡依匪母。”父母在房前屋后种的树，理应恭敬保护，借以瞻仰父亲，依恋母亲。
尤其值得一提的是，《诗经》时期，栽树已注意到了各种树木的生长条件。如《秦风晨风》“隰有树檖（梨）”，《秦风东邻》“阪有漆，隰有栗”、“阪有桑，隰有杨”，漆树、桑树栽在山坡，梨、栗、杨栽在坡下低湿地。现今，国内植树造林中“适地适树”原则，应该是几千年来的经验结晶。另外，周初已经开始对园林树木进行整枝、管理。如《周南汝坟》中的“伐其条肆”，意思是应该剪去树枝剪伐后发出新的丛生枝。而《豳风七月》也有“蚕月条桑，取彼斧斨，以伐远扬”的诗句，意思是剪伐长得过长（远扬）枝条，以保持树形圆满。千百年来，这些整枝、修剪理念人们一直沿用着。
部分信息来自：西安晚报
