驻扎明德书院，小窗寻幽，让我们今天继续解析《小窗幽记》里的为人处世之道吧！
（承接上文）
16、天薄我福，吾厚吾德以迓之；天劳我形，吾逸吾心以补之；天阨我遇，吾亨吾道以通之。
赏析：最近大火的哪吒一家便是这段话的最好诠释。李靖本是天选之人，享受灵珠转世的福报却成了魔丸托生的噩梦，但他无怨无悔、以命换命地教育哪吒，终获父子冰释前嫌；殷夫人疲于斩妖除魔，疏于孩子陪伴，依旧任劳任怨地弥补对哪吒的亏欠，终于获得哪吒的依赖与信任；哪吒的成长本应是众星捧月的存在，不该受这搬成见如原由网山的孤立，但我命由我不由天，不认命的人终究还是拨开云雾，始见蓝天。正所谓“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 古今中外，唯有非常之人，所遇非常，故能成非常。
17、澹泊之士，必为秾艳者所疑；检饰之人，必为放肆者所忌。
赏析：讲究淡薄的人必定会受到不讲究淡薄的人的怀疑，时常检点自己行为的人，必定会受到行为放肆的人的猜忌。原因不言自明，相形见绌，非我族类，其心必异。
18、事穷势蹙之人，当原其初心；功成行满之士，要观其末路。
赏析：生活中遭遇困厄的人，应回忆自己昔日之抱负，方能振奋精神，继续奋进；对于一个事业成功而感到万事如意的人，要观察他是否永远坚持下去，考虑结局如何。
19、好丑心太明，则物不契；贤愚心太明，则人不亲。须是内精明，而外浑厚，使好丑两得其平，贤愚共受其益，才是生成的德量。
赏析：所谓的高情商不过是看破不说破，凡事点到即止，那就看什么都顺眼了，与什么人相处都舒服了。
20、好辩以招尤，不若讱默以怡性；广交以延誉，不若索居以自全；厚费以多营，不若省事以守俭；逞能以受妒，不若韬精以示拙。
赏析：与前面的“藏巧于拙，用晦而明，寓清于浊，以屈为伸”有异曲同工之妙，不再点评。
21、费千金而结纳贤豪，孰若倾半瓢之粟以济饥饿；构千楹而招徕宾客，孰若葺数椽之茅以庇孤寒。
赏析：我想起了看过的一个故事，一对开着宝马车的夫妻在回城的马路上，看到了一个卖菜的农妇，就买了一些新鲜蔬菜却锱铢必较地为了几块钱，与农妇讨价还价了半天，回城后两人去了一家高档的餐厅吃完饭后，直接甩了几张大钞给服务员让不用找零，权当给服务员的小费了。人心对于德行善念的理解和践行，自古以往，莫不如此。
22、恩不论多寡，当厄的壶浆，得死力之酬；怨不在浅深，伤心的杯羹，召亡国之祸。
赏析：每每看到这个，我就会想到“锦上添花易，雪中送炭难”，所谓的滴水之恩的涌泉之报也好，压死牛的最后一根稻草的爆发式复仇也罢，虽是一时的无意之举，却可成人亦可伤人，广结善缘纵然不错，但也切记莫挟恩莫苛责。
23、仕途虽赫奕，常思林下的风味，则权势之念自轻；世途虽纷华，常思泉下的光景，则利欲之心自淡。
赏析：简而言之，居安思危，身处庙堂或名利场中要看淡权势名利，守正身心。
24、居盈满者，如水之将溢未溢，切忌再加一滴；处危急者，如木之将折未折，切忌再加一搦。
赏析：说白了就一句话，对成功者不要画蛇添足，对失败者不要落井下石。
25、了心自了事，犹根拔而草不生；逃世不逃名，似膻存而蚋还集。
赏析：为人处世要抓重点，抓关键。修身修心，除草除根。同样，真正的出世之人必须先看淡名利，否www.58yuanyou.com则就像腌菜缸里的腊肉不清除干净还会聚集蝇蛆。
26、情最难久，故多情人必至寡情；性自有常，故任性人终不失性。
赏析：情难持久，多情反被无情恼，情到深处情转薄，情被磨灭了也就寡情了；任性不等于放肆，一如竹林七贤，放浪形骸、任意妄为的背后却不失却真性情。
27、才子安心草舍者，足登玉堂；佳人适意蓬门者，堪贮金屋。
赏析：书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，能够贫而乐道、适意蓬门的才子佳人，又岂是凡俗之辈？
28、喜传语者，不可与语。好议事者，不可图事。
赏析：有些人无所事事，整天东家长西家短，议论与自己无关的事。这样的人是靠不住的，最好不要将有关机密的事告诉他，否则一夜之间会传遍每一个角落，甚至会添油加醋，曲解本意。生活中的这种人大有人在，你是防不胜防的，所以最好的方法是三缄其口。
29、甘人之语，多不论其是非；激人之语，多不顾其利害。
赏析：说人好话太多，就不考虑他真正的好坏；过激的话太多，就顾及不到利害得失。用时下流行的话来讲，前半句是“好人死于捧杀”，后半句是“坏人死于话多”。
30、真廉无廉名，立名者，正所以为贪；大巧无巧术，用术者，乃所以为拙。
赏析：真廉洁的人不会有好的名声，要廉洁之名的人是因为他的本就贪名利，沽名钓誉；有大智慧的人不会耍手段，投机取巧的人就是要掩盖他本身的拙劣。所谓穷巷多怪，曲学多辨是也。
31、为恶而畏人知，恶中犹有善念；为善而急人知，善处即是恶根。
赏析：做了坏事怕人知道的人，他的恶念中还留有一丝廉耻之心，做了好事生怕别人不知道的人，他的善念里就埋下了沽名钓誉的恶根。
32、谈山林之乐者，未必真得山林之趣；厌名利之谈者，未必尽忘名利之情。
赏析：不是有句话说嘛，你在朋友圈越晒什么说明就越缺什么。同样的道理，得不到的才会常提及，放不下的才会常说起。
33、从冷视热，然后知热处之奔驰无益；从冗入闲，然后觉闲中之滋味最长。
赏析：这话那些经历过名利场和忙碌人生的人体会得更深，远离名利场才知晓那热衷与追名逐利的人生很没意思，忙里偷闲才发现平平淡淡的生活最是有滋有味。
34、贫士肯济人，才是性天中惠泽；闹场能笃学，方为心地上工夫。
赏析：我想起了一个人，印度电影《起跑线》中的那个贫民窟的邻居希亚姆，他拿生命去碰瓷帮助了伪装穷人的拉吉一家，最终在知晓真相后也因为小皮娅纯真无邪的问候后放弃了揭露真相，虽然他是普通的穷人，却也拥有真正的善良；现在的社会太过浮躁热闹，能够在喧嚣的场所安静的读书的人才是真正的在心上下了功夫的。
3AYHxg5、伏久者，飞必高；开先者，谢独早。
赏析：张美玲的一句“出名要趁早”，在这个急功近利的社会上迎合了一些功利主义者，却也害惨了一代人，观其生平，她也不过是朵早开的花，后继无力也早早凋谢了。相反的//www.58yuanyou.com，那些厚积薄发，大器晚成的人却历经千年而不朽，岂不是最好的现世讽刺？
36、贪得者，身富而心贫；知足者，身贫而心富；居高者，形逸而神劳；处下者，形劳而神逸。
赏析：唐伯虎的《桃花庵歌》中有这么几句：车尘马足贵者趣，酒盏花枝贫者缘。若将富贵比贫贱，一在平地一在天。若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。人们总是困于身外物、俗中事，心贫神劳，得不偿失。
37、局量宽大，即住三家村里，光景不拘；智识卑微，纵居五都市中，神情亦促。
赏析：有眼界格局的不会被眼前的方寸之地限制了远大光景，而见识短陋的人即使身处繁华都市中心，也会因心虚而神情局促。所以，还是要多读书，增长见识。
38、惜寸阴者，乃有凌铄千古之志；怜微才者，乃有驰驱豪杰之心。
赏析：胸有凌云壮志的人，才会倍加珍惜生命中的每一分每一秒，舍不得浪费；怀有驱逐豪杰心胸的人，才会不肯放过任何一个人才，怜惜哪怕只有小才的人。
39、天欲祸人，必先以微福骄之，要看他会受；天欲福人，必先以微祸儆之，要看他会救。
赏析：福兮祸之所倚，祸兮福之所倚。这让我想起了最近备受追捧的锦鲤一词，殊不知这就是上天给与的微福？
40、书画受俗子品题，三生浩劫；鼎彝原由网与市人赏鉴，千古异冤。
赏析：肚中有货，一定要卖与识货家。否则，有能力的人对牛弹琴徒劳无益不说，还白惹一身骚。不是有一个故事说过，一个在金色大厅拉小提琴的音乐家，在地铁口给来来往往的人拉小提琴，结果无人驻足，与其说是平台原因，又何尝不是没有识货人？
41、脱颖之才，处囊而后见；绝尘之足，历块以方知。
赏析：锐利的人才要收到囊里，看他能不能突破；千里马要多经历路程，才能知道是不是一骑绝尘。
42、结想奢华，则所见转多冷淡；实心清素，则所涉都厌尘氛。
赏析：念念不忘、反复思念奢侈豪华的人，那么对所见到的事情就会转为冷淡；泯灭俗念，心境宁静，安于清贫和清淡素净的人，那么都不喜欢涉及俗尘的环境。
43、多情者，不可与定妍媸；多谊者，不可与定取与。多气者，不可与定雌雄；多兴者，不可与定去住。
赏析：兴趣广泛的，社交广阔的，他们都有自己的独到见解和价值判断，你没有必要与之争辩好坏与取舍。酒色财气最伤人，其中气伤人最快最直接，所以路怒多发，对于这种人我们更不要去一争高低，容易成为受伤的那一方。这最后一句，我不甚赞同，虽然王羲之的兴尽而归不可取，但有趣的灵魂万里挑一，结交几个这样有志趣相同的人，年轻时随遇而安，年老了寻一个山明水秀的所在，结两三草屋，品四五杯淡茶，读八九页诗书，这样的人生岂不是很圆满了吗？
44、世人破绽处，多从周旋处见；指摘处，多从爱护处见；艰难处，多从贪恋处见。
赏析：钱钟书先生在《围城》里说过：“一个人的缺点正像猴子的尾巴，猴子蹲在地面的时候，尾巴是看不见的，当它爬树时，就把后部供大众瞻仰，可是这红臀长尾巴本来就有，并非地位爬高了的新标志。”
交际应酬也是这样，与人过多交往，穷于应付，自然会显露自己的种种缺点。世人受到指责，大多是出于关心爱护的缘故，若不出于爱护，任他死活，毫不相关，又何必指责呢？人情的艰难困苦，往往在于对声色名利的贪恋，害怕失去，终致无限的烦恼。
45、凡情留不尽之意，则味深；凡兴留不尽之意，则趣多。
赏析：上过明德书院康华兰老师课程的都知道，老师经常讲到康百万庄园的一块牌匾：留余。情不可说尽、说清、说白，兴也要留一点余味、余音，过犹不及。无论情与事，都应留有想象的空间和回旋的余地。
