朱熹说过的“饿死事小，失节事大”语出自他与吕祖谦一同编选的《近思录》：“问：孀妇于理似不可取，如何？曰：然。凡取，以配身也。若取失节者以配身，是已失节也。又问：或有孤孀贫穷无托者，可再嫁否？曰：只是后世怕寒饿死，故有是说。然饿死事极小，失节事极大。（《近思录》卷六•家道）及他的《与陈师中书》：“昔伊川先生尝论此事，以为饿死事小，失节事大。自世俗观之，诚为迂阔；然自知经识理之君子观之，当有以知其不可易也。”（《朱文公集•与陈师中书》）
“饿死事小，失节事大”本是程颐说过的话，原始出处在《程氏遗书》卷二十二，原话和朱熹吕祖谦一同编选《近思录》引用的的言论一样。“宋承五季之后，世风靡靡，夫妇www.58yuanyou.com一伦，轻亵已甚。故伊川立此严峻之防，使士大夫有所矜式，非为愚夫愚妇言也。”（《书王印川广文诗注后》）程颐有一侄女成了寡妇。她父亲帮她再嫁。程颐为她父亲写行状，曾称赞此事。 朱熹也赞扬“取甥女以归嫁之”，认为甥女新寡再嫁为美德。“嫁遣孤女，必尽其力。所得俸钱，分赡亲戚之贫者。伯母刘氏寡居，公奉养甚至。其女之夫死，公迎从女兄以归。教养其子，均于子侄。既而女兄之女又寡，公惧女兄之悲思，又取甥女以归嫁之。”（《近思录》卷六•家道） 问：“取甥女归嫁一段，与前孤孀不可再嫁相反，何也？”曰：“大纲恁地，但人亦有不能尽者。”（《朱子语类》卷九十六）男尊女卑、从一而终是古时世界各国各代封建社会的共通的，朱熹认为“女子要从一而终不必拘泥”，观点相当的开明与进步。朱熹甚至为唐朝皇族后宫淫乱辩护“唐源流出于夷狄，故闺门失礼之事不以为意。”（《朱子语类》卷一三六）朱熹在男女关系方面是相当开通的。 朱熹提起程颐说过的话“饿死事小，失节事大”，于是就有人认为这是罪恶的朱熹提出的“反人类”的语言，因此朱熹就成了迫害CWVmuGnQIz中国妇女的罪魁祸首。于是就有众多的人骂朱熹，说他是封建卫道士，是吃人不吐骨头的刽子手。
朱熹一生的著作浩如烟海，只是《朱子语类》就涉及各个方面的学说，但从没有一个章节专谈什么妇女守节问题，涉及女人的也是凤毛麟角，一万句里也挑不出一句来。 朱熹说的“饿死事小，失节事大”绝对不能理解为是朱熹针对妇女而提出的，朱熹的一整套理论学说可以用“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”这几个字代替他的思想宗旨，可以说他的学说是做人的哲学，是教导人做一个杰出的人、高尚的人、了不起的人、伟大的人……朱熹本人从没有针对妇女提出些什么具体要求，朱熹更没要求女性要比看待生命还重要的看待自己的贞操。这里的“饿死事小，失节事大”更主要的是针对知经识理之君提出的，是高扬士人刚健挺拔的道德理性和节操意识。这指是一个男人的气节与骨气。失节的节不是指贞操，而是节操气节。“失节”重于 “饿死”“气节”重于 “生原由网命”， 这涉及到一个人的人生观、生死观的问题，这是对男人的更高层次的精神要求。
可以说朱熹的“饿死事小，失节事大”和与孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”及范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”等等经典儒家语言一样，都是珍对知经识理的大男人提出来的。 民族英雄文天祥就义以后，人们从他衣带中发现的了其生前书写的“衣带诏” ，其曰：“孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。” 这就www.58yuanyou.com是一个知经识理的君子，一个顶天立地的男人的“饿死事小，失节事大”。 洪承畴道是“饿死事大，失节事小。”所以他投降了，所以他背叛了国家背叛了民族……所以他毫无节气可言，所以他成为了民族的败类。十七岁的夏完淳坚守“饿死事小，失节事大” ，所以他没有失节。所以他和文天祥一样是杰出的人、高尚的人、了不起的人、伟大的人、令人敬佩的人……所以他是民族英雄…… 朱熹说的“饿死事小，失节事大”与孟子说的：“生我所欲，义我所欲，二者不可兼得，舍生而取义也。” 与文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”的精神内涵是一致的。
“饿死事小，失节事大”是一种崇高的品德与境界，是儒家思想中宣扬的自强不息与不畏强暴的精神与信念，是“宁为玉碎，不为瓦全”不同流合污的高尚的气节，是“杀身成仁，舍生取义”大丈夫的骨气。 《正气歌》------文天祥 天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。 皇路当清夷，含和吐明庭。时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。 在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌。 或为辽东帽，清操厉冰雪。或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。 或为www.58yuanyou.com击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论。 地维赖以立，天柱赖以尊。三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。 楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。阴房阗鬼火，春院闭天黑。 牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百疠自辟易。 嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。顾此耿耿在，仰视浮云白。 悠悠我心悲，苍天曷有极。哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。 “在齐太史简，在晋董狐笔。在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。为张睢阳齿，为颜常山舌……” 等等这些知经识理的男人正是坚持“饿死事小，失节事大”的大义而成为不朽的人、伟大的人，成为中华民族的骄傲。正是这种对信仰执着追求，刚强坚毅的浩然正气，不畏强暴誓不低头的气节支撑起华夏民族的精神脊梁。 “饿死事小，失节事大”是中华民族精神财富中最宝贵部分……
