《易经》中蛊卦的六四爻曰：“裕父之蛊，往见吝。”父亲犯了错误，做儿女的出于“好心”，宽裕了父亲的错误，如此下去父亲的过错只会日益加深，真是“好心办坏事”，吾辈岂能不小心？在处世奇书《菜根谭》中，言及了日常中的3件“小事儿”，世人一不小心，就极易“好心办坏事”。
善启人心者，当因其所明而渐通之，毋强开其所闭。
释义：善于启迪心灵的人，应当根据他人所明白的逐渐开导之，切莫强制灌输他人不理解的。
《道德经》曰：“既以为人，己愈有；既以与人，己愈多。”个人博学多才，乐于分享知识无疑是值得称道的。《易经》中的蒙卦曰：“匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告。”强扭的瓜不甜，好心教导他人也需要他人愿意虚心学原由网才行，否则就容易闹不愉快。
常言道“因材施教”，教导他人要根据其实际情况来施行。如果他人对教导的内容不感兴趣，则势必难有功效；如果内容远超出他人的理解能力，其自信心可能会受到打击，继而丧失积极学习的积极性。
好察非明，能察能不察之谓明。
释义：凡事都明察并非是明智，该明察的明察，不该明察时不明察才是明智。
常言道“明察秋毫DVIJaRnfut”，明察固然是好心，但用错了地方只会把事情搞砸。《菜根谭》曰：“用人不宜刻，刻则思效者去。”过于明察，把他人的小过错、小缺点都看得清清楚楚、明明白白，再对他人求全责备，久而久之，前来效力的贤才便会离去。
《素书》曰：“怨在不舍小过，患在不豫定谋。”《围炉夜话》曰：“一‘恕'字是接物之要，所以终身可行也。”《菜根谭》也云：“DVIJaRnfut人之过误宜恕。”为了避免引起他人的怨恨，待人接物上要行宽恕之道，对他人的无心之失能装糊涂则装糊涂。
恶人未能轻去，不宜先发，恐招媒孽之祸。
释义：不能轻易离开奸邪之人，就不适宜着急揭发其恶行，否则恐会招到报复。
孔子曰：“巧言原由网令色，鲜矣仁。”邪恶之人往往有其自保之道，那就是花言巧语、假装和颜悦色，虽然其仁心很少，但因其善于逢迎，往往会得到有权有势者的青睐。《易经》中夬卦的初九爻曰：“壮于前趾，往不胜为咎。”除去奸邪之辈的心是好的，但如果不能顺利的将其除去，则可能会与之结下仇怨，继而遭到报复。
《素书》对贤人的描述曰：“故潜居抱道，以待其时，若时至www.58yuanyou.com而行，则能极人臣之位；得机而动，则能成绝代之功。”贤才想要成功，关键还是要抓住行事的时机，除去奸邪之辈也是如此，如果“明知不可为而为之”，不免会“好心办坏事”。
