天下文官祖，历代帝王师
杀柏树杀出的大戏
作者 / 翟胜成
一
孔子被后世尊为“天下文官祖，历代帝王师”，做为圣人及后代的墓地孔林，自然也成了万众朝拜的圣地。孔林的各种奇珍异木难以计数，以柏树为最，多为弟子栽植。千百年来，由于受孔子及后人血脉浇灌，长得欲加高大粗壮，古树下柏子遍地，幼苗丛生。孔氏后人搬迁异地，总不忘带些树苗栽于住处，因为柏树与先人血脉相连，根根不断，能护佑后裔平安吉祥。
曲阜城东四十里圣家村的百亩庙林，就是孔氏后辈搬迁时所栽，多少年后，因杀柏树引起的械斗，轰动四方，由此改编的山东梆子《三堂会审》，至今传唱不衰。
二
有年秋天，太阳刚从圣家村东边露出脸来，为县衙办差的王尚木带着一班人马来到村头，尚木让他们歇息等待，自己快步走进村中。他们赶来十几辆木轮大车，每辆车上都套有黄牛，拉着锛锯斧凿、大绳等木匠用具，他们是尚木顾来杀圣家村大柏树的，建县衙急用，但谁也不知道，将杀出一场大祸。
尚木去的是自己的家，此人五短身材，白净圆脸，外号“能豆子”——是个见圈就跳，一心想往上爬的机灵鬼，在县城当差才三年，深得县太爷重用。
前几天，能豆子见县太爷正为扩建县衙的木料发愁，就点头哈腰出谋献策道：“大老爷何需烦忧，我村东庙周边百亩庙地，都是一抱多粗的大柏树，立庙时栽的，名义上是全村的，还不是谁有权谁说了算，我爹是族长和保长，一说准成。”县令笑开了满脸愁纹，像刚得了个美貌如花的小老婆，立马让尚木回家商议。尚木爹是个见钱眼开的角色，外号“合私干”，意思是合计着只要对自己有利的事，不管对别人有多大伤害也干。他是一村霸，贪污了王氏族群里的很多财物，靠给县令送钱，给儿子买了个差头，自觉城里有了依靠，渐渐也不把孔氏族人看在眼里，孔家人早就想找机会整治他了。
与儿子定下了杀树的吉日，能豆子回城报喜，合私干在家喝着小酒想好事：尚木儿有本事，能给县太爷拉上呱，献上村里的大树，赏给的银子却是我自家的了，再给儿子官升三级，祖坟上就冒青烟了。
圣家村是个非常古怪神奇的村子，谁家婴儿出生，如是男孩，在房前屋后栽五棵杨树或榆树，取的名字也与树木有关，一是杨、榆树叶子能吃，能度过灾荒之年，二是希望男孩像树木一样茁壮成长；如生女孩，则栽五棵桃杏之树，名字叫桃花、杏朵之类，盼望女孩像花儿一样美丽漂亮，这是一奇。
还有一奇就是：村庄南北大道的中间，有一个地下长出的一米多高，碌碡粗的龙头石，以石为界，石西都是孔姓，归曲阜县管辖，向曲阜纳粮；石东都是王姓，属三水县管理，向县府纳粮。孔家人死后都埋在孔林，婚丧嫁娶等事与孔府来往密切，习文练武者众，文武双秀才孔继仁远近闻名。
再有一奇就是庄稼人都特别老实，一根筋认死理。有一年大旱，树木的叶子都吃光了，耕的地坷垃像牛头一样大，六月六还没种上。一个王姓老汉，天不明就去地里砸坷垃，一月下来，见越砸越多，缸里的粮食快见底了，活着还得吃饭，不如死了把粮食留给两个孙子吃，想罢就一头撞死在石头上。
三
一个村子为何以石为界分为东西，向两县纳粮？这事说来话长。
立村的第一家住户是从圣人之地的曲阜迁来的孔氏后人，村名便叫圣家村。二十年不到，孔家两个儿子先后考取了举人，大有登科及第之势，见是人杰地灵之地，沾亲带故的人家先后搬来定居。村东三十里外三水县的陆、王两家也想搬来居住，带着重礼拜见孔家族长，“有朋至远方来，不亦悦乎，”孔家应允，陆、王两家便在石东建房开地，安居乐业。三姓团结如一姓。
村子大了就要建庙，无庙不成村，有村就有庙，庙是人们信仰团结的象征、精神的依靠。于是，三姓族长在龙头石旁议事：决定在石东又宽又平的龙虎台上建一神庙，北有远望山护卫，东有山泉水形成的小河滋润，在此建庙，全村人万事吉祥，但不可动台上的一草一木，否则村人将大祸临头。但百年之后，恰是陆家觉得朝里有人做官，人多势大，富贵无边，就违了先人的遗训，挖了龙虎台东北角一个大坑打响场：坑上铺桐油漆过的木板，木板上铺一层麦捆子，人在中心，赶着戴有铜铃的两匹高头大马拉着碌碡轧麦子，响声如雷，万人观看，以显富贵。不料乐极生悲，被人告到官府，以谋反罪遭满门抄斩。
全村人有钱出钱，有人出人，不到一月，一座气势非凡的神庙坐北朝南立于龙虎台上。庙有四米多高，庙堂五间青砖绿瓦，九脊分翘，重檐八角，雕梁画栋，檐上从大到小排着各种走兽。两侧各有配殿，宽阔明亮，香案、钟楼、奎文阁等设施一应俱全。
庙堂正中端坐着阎王塑像，小鬼小派分列左右，狰狞恐怖、阴森可怕，东壁画有二十四孝图，北壁十八层地狱，西壁仙界天堂。村人到里面磕头求神，许愿祷告，低头进出，不敢直视。
三姓族长用建庙剩下的钱买下庙周围的百亩土地，孔姓族长去了趟孔府，在孔林里移来千棵柏树苗栽上，又请了道士管理庙务，打更烧香，开门扫院，有事撞钟。
没过几年，三水县、曲阜县都来催交皇粮，村人自然以石为界，东交三水，西交曲阜，约定成俗，两不相扰，但庙和柏树全村共有。村人把提前为老人做的喜材（棺材）搁在庙前配殿里，死了人都去庙里送魂，请道士念经，出丧时再去庙里领魂，抬御架（抬棺材用的木架子。）
四
能豆子给爹啦了会呱，就到村口领着人们牵牛驾车，浩浩荡荡开进柏树林。柏树林里枝繁叶茂，遮天蔽日，阴森寒冷，暗气袭人，树上飞鸟成群，自由自在，各自鸣叫。树下野草没漆，狐兔窜跃，山鸡对对，真是一个自然王国，但比起曲阜的孔林，只能算孙子辈了。可孔家人深以为荣，因为这是从孔林移来的树苗，与先人根心相连，始终护佑着孔氏后人。
木匠们杀树本是寻常活计，但被这自然气势吓得心神不安。能豆子领人们在庙里烧香祷告，磕头礼拜，求取平安，才拿着锛锯镢锨准备杀树。
三十多个木匠各自分工，为方便拉运，先从林边杀起。每树两人，一人刨根挖土，一人上树砍树枝，不料上去的几人都遇到了麻烦。红脸木匠刚爬到树腰，就被树洞的马蜂包围，头上身上早被蜇成了烂梨，心慌意乱中抱着树干一滑到底，粗布裤褂磨成了鱼网，肚子破了一层皮，血红一片，脸上红肿像猴儿屁股。黑脸木匠爬到树杈，刚要锯树枝，窝里的灰喜鹊“杀”地一声令下，猫头鹰、山老鸹、斑鸠等各种鸟儿从窝里飞出，组成统一战线，绕着黑脸上下翻飞，大声抗议。猫头鹰一个俯冲叼走了黑脸的帽子，盘着的长辫脱落腰间，灰喜鹊趁机啄黑脸的眉头，黑脸“哎呀”一声顺着树干飞速滑下，一腚坐到地上大喘粗气，众人看着黑脸白脸狼狈不堪，哭笑不得。其他几个木匠受到惊吓，也忙从树上下来。卸树枝受阻，刨树根的也不顺当，一人刨着了野兔窝，被窜出的兔子咬伤了脚脖子，另一人刨出了蛇洞，大大小小几十条蛇四处乱爬，吓得人们乱喊乱叫，屁滚尿流。
监工的能豆子没了主意，难道这树杀不成吗？已在县太爷面前夸下海口，开弓哪有回头箭。正在这时，父亲合私干穿着长袍马褂，带着本族几个年轻后生来到现场，嘿嘿干笑了几声，安慰众人道：“不要怕嘛，什么东西都怕人嘛，我叫来几个壮小子给你们帮工，午饭还安排了好酒好肉，大家安心干嘛”！
合私干总算镇住了这慌乱的场面，一连声几句“嘛”，给人们吃了定心丸，能豆子指挥说：“别再上树卸树枝啦，也别刨树根了，这样忒慢，拿大锯离地半米锯树腿，怎么快怎么干，有的是树。”
合私干父子俩坐阵鼓劲，大家又摸家什提心吊胆地干了起来。
五
这边干得正起劲，那边孔姓族人都坐不住了，你传我，我叫你地走出家门，伸头出脑朝树林里张望。孔继信说：“平时有事全村商量，这回杀树王家父子也没放个屁呀，不知继仁哥知道不？”继礼道：“树苗还是咱孔府的呢，延续着咱圣人的根脉，老庙老树都有灵性，不能让他们破了全村的风水。”小青年继义抢着说：“我刚才去叫继仁哥，嫂子说一早去赶曲阜集了，我骑马去找他吧？”众人都说：家有千口，主事一人，快去快回。说话的功夫，孔家男女老少涌满了一街筒子，个个摩拳擦掌，只盼头人回来一声令下，扑向杀树的仇人。
继仁小时读过多年私塾，老祖宗的四书五经倒背如流，后去少林寺习武数年，十六岁上中了文武双秀才，可谓文武双全。他四十多岁，人高马大，走路一阵风，穿着干净，英武之气与文质彬彬在他身上得到了统一。他最拿手的是流星锤和七节鞭，很多人还见过他空手抓飞鸟，徒步逮野兔的绝活。他练武纯属防身健体，从不张扬，更不逞强，反而以弱示美，以德报怨，他常说的一句话就是：地上种了菜，//www.58yuanyou.com就不易生草；心里有了美，就不会生恶。所以他在村人眼www.58yuanyou.com里德高望重。
今年麦天，继仁做了件人人佩服，个个称赞的事情，传遍了周围各县。
麦子熟了，田野一片金黄，空气中充溢着麦香，麦熟一晌，蚕老一时，庄稼人都忙得帽带不住，抢收抢种。夏天多冰雹雷雨，晚收一时，就可能砸在地里、烂在泥里。芒种过去了五天，继仁去少林寺开武林大会还没回家，他媳妇和两个十多岁的孩子黑白忙活，嘴上都起了血泡，嗓子哑得说不出话。刚收完麦子的邻居都停下种棒子（玉米）、栽地瓜等活计，替他家抢收。
两天过去，麦子抢收过半，继仁才比武回家。天刚发亮，他就带着几十号人赶到麦地，这块地有五十多亩，原由网平展展、金灿灿看不到头，一拃长的麦穗呲牙咧嘴，露出饱满圆匀的颗粒，稍有风吹草动就会炸落一地，喜人又疼人。人们“刷刷”地挥舞着银亮的镰刀，与麦子展开了争分夺秒的大战，只见几十个水洗似的光脊梁不抬头的往前赶，麦子飞速地在身后倒下，妇女们捆的捆，装车的装车，车把式将小山似的麦子运往打麦场。
中午时分，人们又渴又饿，却不敢坐下喘一口气，喝一口水，吃一口饭，因为老天爷又来捣乱了：天空黑云密布，静的没一丝风，空气却闷热呛人，谁如果点火抽烟，肯定能把空气点着，连同熟透的麦子烧成一片火海。
不知什么时候，地边上围了一百多人，有的拿着袋子，有的拿着篓子，有的拿了镰刀，他们是附近村庄没有土地的穷人，每当麦季，当别人割完一块麦地，他们就去捡拾地里落下的麦穗。别人的地几天前就割完了，早拾干净了，就都集中到继仁地边，一旦割完，准备抢拾麦穗。也有不守规矩的人，趁麦主不注意，在地边偷几个麦捆子，万一被麦主发现，遭到打骂，就等于犯了众怒，拾麦者相互鼓动，将麦子哄抢而光，以前发生过这种事。继仁看罢，心里有了主意，对着地头的拾麦人群大喊：老少爷们，天要下雨了，吃了不疼烂了疼，快来抢收麦子，谁抢了谁要，我孔继仁说话算数。
像士兵得到命令，像大水冲破河堤，人群潮水般涌进麦田，割的割、抱的抱、背的背，风卷残云般不到一顿饭的工夫，地里的麦子就收了个干干净净。奇怪的是，这么多人，却不见一人往自己家里背，都一条龙似的运到了继仁的麦场里，并用草席帮忙盖好。一场瓢泼大雨也随着隆隆雷声从天而降，人群四散避雨，只有孔继仁站在麦场里，转着圈四处抱拳作揖。
事后，凡参与抢收麦子的，继仁每人送去一百斤麦粒。
有人说，继仁做事仁义厚道，不愧孔子后人，遇到难事，我们也理应相帮。
六
曲阜大集逢五排十，历史悠久，因是圣人脚下，礼仪之乡，来赶集的人都自觉遵守集规，公买公卖，童叟无欺，从没发生过欺行霸市的事情，几百里之内的巨商大贾各色人等如流水归海汇聚于此，从城北的孔林门到南城门，从孔府到孔庙，各个街道人山人海。粮食市、牲口市、铁器市、竹器市、木器市、青菜市、干鲜水果市、食品市、书画市一应俱全；说书的、玩戏法的、打拳卖艺的应有尽有，从早到晚，热闹非凡。
孔继仁今天起了个大早，扛着一麻袋绿豆（有三百多斤），不歇不喘不换肩，一气走四十里路来到粮食市，太阳才一杆子高。刚放下麻袋，从左边来了个壮年汉子，不问价钱，伸手就抓了一把绿豆放在手心，两手轻轻一搓，豆面纷纷扬扬飘落下来。汉子满脸堆笑看着继仁道：“老哥的绿豆几年了，怎么都糟烂了？”孔继仁知道遇到高手了，能轻松拈碎刚硬的绿豆，没有上千斤的手力绝难成功，这分明是“铁沙掌”呀。想到这里，继仁会心一笑，望着壮汉，也不说话，伸左手用拇指与食指将壮汉的绸褂下摆一拈，露出了铜钱大的破洞，这才笑道：“老兄褂子虽好，怎么这么不结实，一摸就坏了？”说罢，两人同时哈哈大笑，抱拳施礼，熟人似的拉起了家常。
原来，壮汉是河南少林寺的武僧，今年麦天继仁去少林寺参加武林大会，壮汉亲眼见识过他演练的七节鞭、流星锤、铁砂掌，佩服得五体投地，想找机会结交，不料继仁下了武场就赶回家收麦子了，悔青了肠子，日思夜想、寝食难安，不到两个月竞瘦了二十多斤。方丈知道后告诉他继仁的家乡，并捎书信让徒弟骑马往山东而来，日夜兼程来到曲阜，不想在集上巧遇有缘人，上演了以武会友的好戏。继仁听罢，大笑不止，快快贱卖了绿豆，领朋友吃了饭，打算回家再切磋武艺。
二人说说笑笑来到一个卖艺场所，只见一人敲锣转圈，一人作揖施礼，大娘大爷大哥喊破了喉咙，也开不出练武的场地。继仁看不下去了，这不是搬门框欺负人家外地人吗？天下武艺一家亲。只见他给朋友递了个眼色，拔开人群走到核心，向卖艺人抱拳施礼，从腰间掏出流星锤舞动起来，只见银光一片，绕场四周滚动。边上的人只觉得手脸生风，眼花缭乱，忙向外躲闪。眨眼一圈下来，场地大了很多，卖艺人刚想拜谢，继仁却与朋友扬长而去。人们惊呼一片：真是神功啊，有赶集的熟人自豪地说：“这是俺圣家村的“流星神”孔继仁，孔圣人六十八代孙，少林寺学的。”卖艺人叹道：“娘呀，听师傅说过，来曲阜要拜见孔继仁老师，没想到高人就在眼前啊！”
继仁与朋友边走边看热闹，继义满头大汗迎面拉住了他，上气不接下气地说了杀柏树的事，继仁与朋友同骑一马，三人扬鞭飞奔回村。
七
来wQjpurBU到柏树林下马，孔姓族人也拿着家伙簇拥而来。木匠们在合私干父子的撺掇下干的正欢，已经杀倒了十多棵柏树。他们只管挣钱，却不知柏树的来历。合私干父子和几个本族后生用眼角余光扫视着孔家人群，并不把对方放在眼里。
继仁看罢形势，心里对合私干父子已有五分怒气，庙树是公产，事关风水，杀树理应给我孔家商议，你父子自持有县太爷撑腰，目中无人，我们孔家人来到现场，你继续杀树就更不对了。
继仁压住这五分火气又想：如果图一时痛快打一架，王家当然不是对手，也伤了来杀树的外人，不如按老祖宗的“和为贵”行事，看结果如何，不成再动手不迟。想到这里，继仁两手向下一按，压住了就要动手的族人，面带微笑走向合私干父子和杀树的木匠，心平气和的说：“大伙都听着，这树是全村人的祖业，是我孔氏先人从曲阜孔林移栽而来，俗话说得好，庙林的柏树动不得，破了风水是全村人的灾难，赶快停住，有事好商量。”木匠们一听，都停下了工具，疑惑地看着王家父子。
合私干并不理继仁，他已经财迷心窍，收下了县官送来的十两白银，他旁若无人的鼓动着黄毛胡子说：“即是全村人的树，就有我王家一份，谁说杀不得？继续干活”。能豆子也已经官迷心窍（县官许诺杀树回去升官）学着爹的腔调，一蹿一跳地说：“对，接着干，拉回树去每人加半两银子。”木匠们端谁的碗服谁的管，听说加银子，又干了起来。
继仁是一个要面子的人，在族人面前，在朋友面前，在众人面前，他从没像今天一样说的话像放了一个不响的屁，无声无息，他的火气升到了八分，族人的火气却到了十分，通红的双眼都看着他，只等头人一声令下，就像虎狼一样扑向杀树的仇人。
继仁不愧是见过大世面的武人，也是一位饱读祖宗诗书的文人，他强压怒火，以理服人，低下身份，来到合私干父子眼前，给能豆子递过去烟包让他抽袋烟消消火气，说道：“咱村南虎狼沟那片杨树林，有百多棵，也是村里的公产，都是百年的大树，杀那里的行吗？”
万万没想到，坐到仁至义尽的继仁，被不知天高地厚的能豆子误认为怕他了，求他了，他就更是盛气凌人，目空一切了。他打掉了长辈继仁送上来的烟包，口气也更加强硬，一蹦三尺高地说：“天王老子说了也不行，我和县太爷定下的，就是要村庙里的大柏树，木板钉钉，绝不更改。”
真是俗话说对了，县官好见，衙役难缠。年轻人真是吃了狼心虎胆，好大的口气，把话说绝了，宽厚仁慈的继仁哪里还有退路？他气的面色蜡黄，嘴巴、胡子乱抖，怒气忽的升到了十分，还没等他下令，一旁的继义再也看不下去了，高声断喝：“向我孔氏族人头上拉屎，不能再忍，兄弟爷们打呀......”这声喊像惊雷滚滚，像火山爆发，像决堤洪水，老天爷也控制不了，人们像钱塘潮一样向合私干父子和杀树的木匠们扑去。
混战之际，继仁马上反应过来，大喊不能打架，飞快从腰间抽出七节鞭，左右手各一条，银光一片舞动得风声大作，围住了合私干父子（二人早吓得抱头如鼠，腚眼朝天趴在了树坑里。）但百密一疏，还是被友人看准时机，用流星锤飞进双鞭织成的网眼，打断了能豆子的右腿，如没有继仁的保护，父子俩早就被打成肉泥埋进树坑了。
木匠们一看大事不好，扔掉工具，拼死逃命，跑慢的两人被乱棍打断了胳膊。不是继仁拼死喝住，来杀树的人一个也活不成。
乱战很快平息，继仁把三个伤者送往诊所，丢下的十几辆大车、牛马和工具暂留柏树林。
八
第二天早晨，继仁正与族人商量事件如何收场，情况突变：合私干一纸诉状递到县太爷手里，跑回去的衙役也添油加醋乱说一通，县令气的火冒三丈，马上差人把继仁、继义压回县牢，并向济宁州告状。
孔家族人看事闹大了，飞快差人向孔府求援。
三天后，济宁州负责办案的官员来到圣家村，三水县令和孔府官员原由网也同时到达，三方人等在杀树现场实地侦查，走访百姓，了解证人，又叫合私干、继仁、继义到场（已放回），在村庙前的空地上，摆上桌椅，权当大堂，各就各位（州官请继仁的朋友上座，有朋至远方来，不亦悦乎），来了个现场办案。最终各方握手言和，被后人传为美谈，有文人写出大型山东梆子剧目——《三堂会审》，各地演出，至今不衰。
三堂会审的结果是：三水县令差人来圣家村杀树无理在先，王保长父子不听劝阻继续杀树错上加错，终酿祸端，孔氏族人继仁大仁大义，在场面不可控的情况下，不计前嫌，保护怀喜父子和杀树的木匠，使伤亡降到最低，不愧为圣人之后；三水县令听信一面之词，跨地捕人，又加一错，但孔府方面宽宏大量，既往不咎。本州尊圣人训“和为贵”，遂判案如下：孔氏族人继仁仁义礼让，保护林木，值得嘉奖，赏纹银百两；怀喜父子财迷、官迷、假公济私、迎上欺下，撤除保长、差头职务，给孔氏族人赔礼道歉；三水县令私伐树木，扩建官衙，违犯法度，罚纹银百两给伤者养伤，砍倒的树木留做村用，车辆、牛马、工具退回原主，来年春天县令带队补栽柏树苗百棵，恢复原貌。
作者简介：翟胜成，男，1963年生，《作品》杂志特邀评刊员，中国民间文艺家协会山东分会会员，山东省第二届作家班学员，山东农村优秀文化人才，2017年《小说选刊》第二季“邀您写稿签”活动中获银奖，青年作家网签约作家。在《雨花》、《作品》、《陕西文学》等全国报刊发表小说四十余篇。
编辑：小飞
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