中道管理学社
遵道贵德丨修己安人
Dec.
28
合理的不公平
伦理社会不是追求公平的，因为公平是做不到的，我原由网们是追求合理的不公平。我现在两个让各位选一个，一个叫不合理的公平，一个叫合理的不公平，你选哪一个？你随便选，你会选不合理的公平吗？一定不会的，所以原由网最后你只有一个选择，就是合理的不公平。
公平只是理想，做不到的，合理的不公平是实际的，做得到的。所以我们只能公正，我们无法公平。我当领导当很久，我都跟我的干部员工讲很清楚，你要我公平做不到，但是我保证我很公正。我只能公正我根本做不到公平。
但是他们背后都会讲，他已经很公平了，如果我敢跟我的员工讲，我很公平，所有人背后都说，他根本不公平还敢说公平。你自己说公平，你的员工背后都说你不公平，你说我不可能公平，你的员工背后都会说不错了，已经蛮公平了，你都可以去试。
亲疏有别
伦理最具体的体现就是亲疏有别，而不是一视同仁。西方人是比较主张一视同仁，但是中国人最不能忍受的就是没大没小，所以我们领导可以跟干部讲，大家不要讲究，但是底下的人一定要守分，一定要让三分。如果我们底下的人不让上面三分，我们根本没有办法管理。因为西方的社会，那个道理很容易讲得清楚，中国人道理是永远讲不清楚的。
我们只有靠我让你三分，才有办法把这个理找出来。中国人只要说我跟你平起平坐，那就永远没有一个是非，这一点我是希望各位从实际状况去了解一下。
但是有亲有疏，一定要公正，否则就有私心。我们之所以骂就是因为它有私心，如果很公正的，有亲有疏处理到很合//www.58yuanyou.com理的地步，我相信每一个人他都可以接受。我们长幼之间，我们长官跟部属之间，我们会讲究一个合理的不平等，而不是完全平等的。
你会发现，一般来讲，懂得越多的人，他越不敢用肯定的话。懂得越少的人，越武断，这是第一个大家要了解的。所以，两个人如果平起平坐//www.58yuanyou.com，那一定是没有道理的人，他声音特别大，有道理的人他反而不好意思，这是我们整个社会到处可以看到的事情。
我们是希望能者能够出头，而不是能者袖手旁观。我这句话很重要，一家公司只要有智慧的人，他是采取一个袖手旁观的态度的话，这家公司很快就垮了。那为什么他有能力，他不表现？他有智慧，他不说出来？就是因为你没大没小，那他就不干了。
什么叫良心？
安，一定要有区隔。换句话说，我们先小安，然后才大安，由局部的安，然后再整体的安www.58yuanyou.com，由短暂的安，然后再推到长远的安，你不可能一下子全部都安。
所以有时候我们会觉得，那你这样不公平，老安少数人，其实你先安少数人，你才有办法去安多数人。所以邓小平讲了一句话，我相信大家都很清楚，让少数人先富起来。不可能说我们十几亿的老百姓一下子大家都有钱，那是做不到的。
我们必须要接受先小安，少数人、寡安，然后去推。可是我们现在要做的就是一个推字，怎么样把少数人，越来越多数，怎么样让寡安，越来越变众安，这是我们当前大家要共同努力的。
那换句话说，它是逐渐有一个演变的过程，而不是一下子你能够达到安的这种境界，那是不可能的事情。有先有后，有轻有重，有缓有急，这个就变成什么？变成亲疏有别、然后长幼有序。
我们要一个字就够了，就是公，公是什么？公就是我不为私人的利益盘算，就叫公。其实我们很简单，什么叫良心？就是替大家着想，就叫良心。替自己一个人想，那一定是不凭良心的。
学习是最好的致敬
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