汉译佛学典籍中，不可避免会出现很多数字，比如四圣谛、十二因缘www.58yuanyou.com、三法印、六入、五蕴，等等。这些数字，都把几个同类的概念归到一起，方便学佛之人记忆、诵读。
在这些典籍中，“三”出现的频率特别高，但是，很多时候“三”并不是一个数字，而是有特别的含义。
清晨入古寺
“阿耨多罗三藐三菩提”这个词，读过《心经》的人一定有印象。不管是鸠摩罗什的译本，还是玄奘的译本，在这里的翻译是完全一样的：
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
前面“三世诸佛”的“三”，的确是数字，三世者，前世-今生-来世，很好理解。而后面在“阿耨多罗三藐三菩提”中连续出现两个“三”原由网，很多人会本能地将之理解为数字。在一些帖子、文章，甚至小册子中，都能见到，将此“三藐三菩提”解释为“三种菩提心”云云。
这样的解释，就有点想当然了。
菩提子
事实上，“阿耨多罗三藐三菩提”是完完全全的音译，当时翻译心经的鸠摩罗什和玄奘两位大师，都认为这个词的含义太深广，汉语里没有完全对应的词汇，所以选择了完全的音译。
阿耨多罗三藐三菩提，梵文Anuttara-Samyaksambuddha，由“阿耨多罗”（Anuttara）与“三藐三菩提”（Samyaksambuddha）二义组成。之前的文章（）中，引述并解释过这两个梵文词汇。
Anuttara与Samyaksambuddha分别是佛的十号其中的两号（“身份标签”）。前者意www.58yuanyou.com译为“无上士”，后者意译为“正遍知”，合起来，大概TMkjwxcEC的意思是“无上正等正觉”。
这里，梵文sam，对应的汉语翻译应该是“正”，即不偏、无差之意。而鸠摩罗什、玄奘在翻译时选择了音译为“三”，也是考虑到直译为“正”不够准确。
而一些帖子里，将音译“三菩提”解释为三种菩提心，就很牵强了。
即“入正定”之意
事实上，在佛学典籍中，除了“阿耨多罗三藐三菩提”，还有其他类似的“三”。
在许多汉传佛教寺院中，都能见到刻着“入三摩地”的字样。这里“入三摩地”的“三”，和“阿耨多罗三藐三菩提”的“三”意义相同，也是自梵文sam直接音译过来的。
三摩地，梵文samdhi，又译作“三昧”，是指止息杂念、内心宁定的一种状态，也可简单译为“正定”。所谓“入三摩地”，则是说内心达到了杂念不生、宁定不易的境地，是修佛之人所应追寻的境界。至于“三摩地”另一种翻译的“三昧”，在民间流传很广，特别是因为《西游记》的传播，红孩儿所用的“三昧真火”成了国人家喻户晓的神技。
这里吴承恩的构思很精巧，火本是必须要依赖www.58yuanyou.com他物才能产生而无法自存的。三昧真火，则可自生自存，与凡间之火不同，故凡间的办法无法扑灭此火。吴承恩才学出众，自然熟知佛典，此处化用“三昧”之义，也算是将其通俗化的一种尝试。不过，如果对“三昧”的含义一知半解，就不会想到吴承恩创造这个“神技”时的一番用心了。
淡定、入定，都是定啊！
