红楼梦描写植物的章节

等是阎浮梦里身,梦中谈梦倍酸辛。

青天碧海能留命,赤县黄车更有人。

世外文章归自媚,灯前啼笑已成尘。

春宵絮语知何意,付与劳生一怆神。

——陈寅恪 《红楼梦新谈题辞》

你相不相信植物会告状?

它们说《红楼梦》不是曹雪芹一个人写的。

《红楼梦》前 80 回平均每回出现植物 11 种,后 40 回每回 3.8 种。

不了解中国古典文学中的植物,就无法了解它的美。

《草木缘情》好看,恰恰在于作者在中国古典文学作品中钻研出了门道,正所谓“一花一草总关情”。文学世界的花木既是环境烘托,也是在托物言志。作者通过实地考察,为读者还原了几千年来文人笔下的植物原貌,解析不同时代有着不同名称与寓意的植物面貌,并找出外来植物引进中国的脉络。这样的读书,才算读出了门道,读出了味道,读出了境界。

——中央人民广播电台主持人 贺ECoJVysMD

古人云:“腹有诗书气自华”,自有其理。我自小就喜欢读书,也享受到爱读书的好处。读书除了扩大见闻以外,对思考方法的训练也有好处。我用胡适说过的一句话来勉励各位读者:为学要如金字塔,要能广大要能高。阅读门类宜广,不同领域的书籍都应涉猎,以建立学问的基础;同时也要选择其中一两门学科深入精读、精研,才能成就学问的深度。

——《草木缘情》作者潘富俊

跨界与融合是21世纪教育改革发展的必然趋势。培养具有跨学科视野的复合型人才是知识社会的要求。科学让人严谨,文学让人感性,如何使两者很好地融合于一身?植物学家潘富俊教授用他的《草木缘情——中国古典文学中的植物世界》一书为我们做了很好的范例。该书由商务印书馆于2015年2月出版。作者以其渊博的知识积累,为读者介绍历代诗词歌赋中植物概况,同时对《诗经》、《楚辞》、章回小说、国画等文学、文艺作品中的植物也进行梳理和解释,解读出文学与植物的千古隽永关系。以科学印证文学,以文学丰富科学。读完本书,你会得到一个启示:我们必须具备追根究底的科学精神,也要拥有感悟自然人间的细腻情怀。

——叶丽琳 广东广雅中学校长(《羊城晚报》、广东广雅中学微信)

潘富俊教授称得上用心有梦之人,大学后主攻植物科学,业余时间却沉浸在中国古典诗文歌赋中,将古文中的植物与现代植物学体系中的植物相比对,追根溯源,考订名目,分辨其中虚实;厘清文学作品的写实与想象,分门别类,以科学印证文学,以文学丰富科学的维度。做到这些,除了具备追根问底的科学精神,更需要体悟自然万物、人间情怀的细腻心思。在任台北植物园主任期间,他特意设置了“诗经植物”“成语植物”等专题植物展示区,使观者到植物园观赏植物有了丰富的人文内容。离开植物园至大学景观系任教后,他讲授植物与文学、台湾的植物文化等课程,在世界多地讲授植物与文学缘情体物的关联。

——杜非(《 人民日报 》2015年06月02日 24 版)

红楼梦描写植物的章节

《红楼梦》一百二十回,第一个四十回每回出现的植物平均为11.2种,第二个四十回为10.7种,第三个四十回只有3.8种。

如果一个城市满是高楼大厦而少见树木植物,这个城市怎么说也算不上发达。就如同没有文化的有钱人,难逃暴发户的嫌疑。至于认识植物多寡,亦可衡量一个人的文化程度。我知道不少植物名字,实际中看见了却不认得。书堆里坐谈植物,与散步林间,举手投足皆碰得到植物的感受终究是两码事。不过话说回来,在文字中欣赏植物,自有一番乐趣。文字不能给植物以质感,却能给植物以情感。

从《诗经》算起,历代诗词歌赋,章回小说,多有植物。拿几部有名的诗集来说,《玉台新咏》、《花间集》、《宋诗钞》,涉及植物的篇章占全书均一半以上,就连只有三百零十一首的《唐诗三百首》出现植物的比例也将近百分之四十四。传统教育的教科书《十三经》里,仅《孝经》没有植物。二十四史里也有三分之一的史书www.58yuanyou.com言及植物。

台湾教授潘富俊告诉我们,《红楼梦》一百二十回,第一个四十回每回出现的植物平均为11.2种,第二个四十回为10.7种,第三个四十回只有3.8种。他因此判定,后四十回一定不是曹公所写。这种方法比电脑分析作者遣词造句习惯有趣多了,况且前八十回里的植物寄寓小说人物,例如宝玉的怡红院种有岁寒三友,以潇湘竹代表黛玉,安排湘云醉卧芍药,如是等等,皆备匠心。“如此善用植物特性融合故事情节的作品,在中国历代文学中可说是无出其右者。”

事实上,直到清代,几乎所有的章回小说都没办法避开植物,有的甚至不惜笔力,分外强调植物的存在感。例如我们熟悉的唐三藏吟咏的药名诗。即便在强盗小说《水浒》,情色小说《金瓶梅》里,植物亦层出不穷。谁能想到市侩如西门庆者,他的院子里也种了四十种植物呢。

潘富俊是植物学家,对中国古典文学造诣亦深,他来解读文学中的植物与植物密集的文学,自然得天独厚而权威。他的统计分析数据细化到古代典籍的每章,每首诗词,植物种类出现数量到个位数。可见其严谨的科学态度。所涉及植物,分科属,叙形状,考来历,明分布,述用途,更有大量精美图片。同时引出名著名诗,令人目不暇接,如入一座植物构成的文学殿堂,一所歌咏赋兴的植物园。

至于子集、手札、笔记中的植物,更是难以计算统计。可以说,有中国字,有中国人的地方,必有植物相随。以海洋文化、游牧狩猎文化为主的地域,虽然也重视植物,但无法与农耕文明的中国相提并论。

前些日子,我读英国博物学家梅比《杂草的故事》,有个发现,即植物可以用原由网动物来命名,比如大猪草、醉鱼草、虎杖和牛膝等等。英国一些地方把蓝蓟叫做“毒蛇的牛舌草”,一种植物居然有两种动物名,而动物则很少以植物来命名。我曾一度痴迷过《本草纲目》里的草药名,以为仅是那些名字就足以构成一个自洽的美轮美奂的小世界。欧洲有一种长在屋顶的茅草,猜它叫什么:“欢迎回家,丈夫,但别喝得这么醉了。”我觉得这是世界上最长的植物名字,也是最短的一篇小说。

世界上大约有五十万种植物,动物是植物的三倍。但由于大部分动物藏在草丛土壤海洋中,实际上离人类日常生活很远。中国人把植物的实用性上升为精神性,赋予其文学意义和哲学意义。诗歌文化、茶文化、士大夫文化和隐士文化反过来又促进对相关植物的咏叹,造就了中国人对植物的情有独钟。潘教授并未明确说明这些。我想这与先祖们的生活方式密不可分。远古时人们以渔猎采集为主,其中从事果实采集的人最多,花费时间也最多。待到农耕文明确立,依赖植物的程度更甚。正如游牧民族对马匹牛羊的命名纷繁复杂一样,长期与植物打交道必然带来对植物的深刻认识与感情。

然而,相对于浩瀚的古典文史书籍,专门记录、解读植物的书籍却显得可怜。除了较为集中的类书、农书及医药书外,仅有十多部植物学专著。如今则大为改观。不过以我的陋见,当代年轻人对植物及农作物的认识,恐怕远低于动物。我闺女能说出几十种宠物猫的名称,当然也认识日常蔬菜,但她未必分得清土豆秧与萝卜秧。

《草木缘情》之类的书籍,固然使我们对植物与文学之关系有更进一ECoJVysMD步的了解,但多识草木鱼虫,要从书本出发,到大自然中www.58yuanyou.com去,一定要认识其活生生的状态。潘教授深知其理,早在十多年前,他利用负责规划台湾植物园的机会,成功地将研究用的植物园区,变为教学园,开辟“诗经植物”、“成语植物”等专门展区,成为市民游览休憩学习的好地方。

——原载于《北京青年报》2015年12月11日

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