作者简介
过河卒，原名焦红原，甘肃省作家协会会员，陇南市作家协会副主席，武都区作协名誉主席。出版有《山水陇南收藏》《山水陇南诗意》（甘肃文化出版社，2005.12），《陇南文化：西秦岭山地人文历史的视觉性回顾》（甘肃人民出版社，2010.2）等，《陇南文化》荣获甘肃省第八届优秀史志成果一等奖；陇南市第一届哲学社会科学优秀成果二等奖。现任甘肃省陇南市政协文史和学习委员会副主任。
礼县的两部旧志
焦红原
礼县初建于明成化九年。万历四十一年（1613年），邑令刘泽远认为：“县之有志，犹国之有史。每遇上司明文查取，则动辄以乌有回报，岂非地方之羞而文献之缺。”兹于斯年八月初二日上书《申请修志详文》，请修邑志。“卑县到任以来，不揣固陋，期成县志。询之故老，质之耆儒以及野夫版尹，凡有一得，罔不采纳，其有断碑残碣，虽在群山深谷之中，必令吏书抄录之，而古迹旧踪，山川景致传闻恐讹，间以单骑往视，匝三旬，其于志书庶几称备。”又“欲自蠲俸薪，易梨付梓，以备参考。”是志于万历四十五年（1617年）成书原由网。刘氏身为朝庭命官，殚精竭虑，血蠲俸薪以修邑志，其精神诚然令人仰视，方嘉发认为，其“草创为难。功自不容没。”然刘志“条目失次”。雍正六年（1729年），署令董兴国又纂邑志，亦“择不精，语不详，仅数页”。
乾隆间，方嘉发“简命出宰于礼”。到任后，闲暇之际取阅旧志，觉得刘志、董志皆简略不详，而方氏对史志十分看重，他认为：“志也者，记也。事有可传、则记之；人有可录、则记之；以至天时、地利、山川、景物、土俗、民风，有可记者，无不记之。久之，记日多而记者且不胜记，此记之所由成尔。且夫记固与经史同流，而共贵者也。读《禹贡》而知九州、田赋之上下；读《周礼》而识人官、物曲之宜、山林川泽之高广；读《三百篇》而考列国之奢俭、贞淫、鸟兽、草木之形状，则志可通于经关。读左氏、司马氏、班氏、范氏、欧阳氏诸记载，而上下、古今、人品、学术、功业、文章、忠孝、廉节、代不乏人，则志可通于史矣。然则志之辑不綦重哉！”（《辑修礼县志略叙》）但“溯伊古以来，世代之推迁，沧桑之变易，吏治民风之醇茂，德行、文章、忠孝、廉节之挺踵见夫，岂事无可纪，人无可传者，而顾任其缺略不备也哉？今若揽其山川，带砺无恙也；闻其疆域，而版图如故也；稽其户籍，则生息蕃也；计其贡赋，则田野辟也；询风俗之习，尚犹留浑朴也；卜人才之待兴，惟加倍植也。独叹从古迄今，历年久远，文无可考，献无可咨”。（《辑修礼县志略叙》）便远稽近考，历经数年，重辑汇纂成，礼县第一部较为详备的地方志书——方嘉发《礼县志》。
方氏《礼县志》除《卷首》（包括《序文》《疆域图》《城郭图》《景迹图》（12）《凡例》）外,共十九卷,分别为:卷一《建置》、卷二《星野》、卷三《疆域》、卷四《城池》、卷五《公署、义学》、卷六《庙祠》、卷七《山河（形胜、八景、古迹、陵墓、附）》、卷八《赋役（盐课、磨课、牙帖、附）》、卷九《户口》、卷十《邮置》、卷十一《职官（名宦、宦寓）》、卷十二《科名》、卷十三《人物（乡贤、孝第）》、卷十四《节烈》、卷十五《寺观》、卷十六《物产》、卷十七《风俗》、卷十八《灾异》、卷十九《艺文》。
值得一提的是，乾隆原由网十二年（1757年），知礼县事楚㳅（音liu，左“氵”右“不”）双峰唐正邦莅任后，亦“留心语访，凡所经见着必录得之，舆论闻者必书，每于uMSlynLVE薄书之暇，研墨濡毫，汇集成帙。”当然，唐知县并不知道，他所做的工作，先人刘氏、董氏、方氏、早已干过，当他辛苦三载，就所纂邑志即将付梓时，却得方氏《礼县志》，急忙翻阅，发现“与所闻见大指相符，又因念彼以八载留心考核，綦备，历时无多，及至湮没，”便“购材鸠工，因其旧汇以成厥美，至所未备，则各以类附焉。”数月之后功竣。
现在，我们已无从考核唐志原著之详略了，但自古至今，又有哪一部志书以及人类文明成果不是继往开来，承上启下而取得的？这正如一场接力赛跑，后人的劳动成果总是在因袭了前人的劳动www.58yuanyou.com成果之后，才会产生，并传递下去的。
光绪十六年（1891年），知县雷文渊重修《礼县志》，是为《礼县新志》。
《礼县新志》共四卷。志前依次辑存雷文渊《重修礼县志序》、雷鸣夏《序》、刘泽远《申请修志详文》、方嘉发《辑修礼县志略序》、董兴国《礼县志序》、唐正邦《礼县志序》、《修志姓氏》及重纂《礼县新志》卷之首《凡例》。
雷志卷一包括《沿革》《舆图》《星野》（井星歌、鬼星歌）《地域》《庙祠》（附祀典）《寺观》六部分。而《舆图》较详，除收汇了《全县图》《县城图》外，还有礼县八景图，分别为：《天嘉仙乐》《鸾亭瑞雾》《汉水春波》《祁山暮雨》《圣泉夜月》《翠峰松涛》《雷峰夕照》《圣泉古洞》等。
雷志卷二分别为：《山河》（八景、古迹、关镇、桥梁）、《赋税》（盐课、牙帖、磨税）、《风俗》（变革）、《物产》《科目》《兵防》（保甲、邮置）。
卷三有《官职》《名宦》（宦寓附）、《人物》（孝义、忠义）、《节烈》（贤妇、孝妇）等。
雷志卷四为《艺文》《诗部》和《附考》。
研读乾隆方嘉发《礼县志》及光绪雷文渊《礼县新志》可知，方志卷多，而叙述简约，如卷一至卷五、卷十七、卷十八，仅一二百字，全志也就四万字左右。雷志看似卷少，但记述较方志已极为详备，全志近十万字，且语言生动，遣词造句极为精妙。如雷志卷之三《节烈》中有如下记述：
“赵转转，郭忠孝妻。经兵变，十八丧夫，丐侄为嗣。贫至半菽不饱，所亲皆劝再蘸。赵曰：‘人皆有一死，岂改嫁而终不死乎？’其峻厉如此。”
《赵转转传》寥寥50字，给读者传递的信息却不少。其中：描写人物逾4（赵转转、郭忠孝、侄、所亲），事件6（“兵变”、“丧夫”、“丐侄”、“贫穷”、“劝（再）嫁”、“拒（再）婚”），对话1，评论2（“孝妻”、“其峻厉如此”）。《赵传》语言极为俭约精到，仅一“丐”字，便把赵转转青年丧夫，没有继承人，孤寂无助，乞求伺嗣的急切心情与无奈神情表现得淋漓尽致，而一“蘸”字，又把男尊女卑、女性们普遍受压迫、受歧视，腐朽没落的封建社会制度揭示原由网得体无完肤。虽然，《赵转转传》所倡导的“良女从一而终”、反对妇女“再嫁”的思想有其时代的局限性，倘若仅从修志人员对语言的精准把握与使用上来评判，这一“丐”一“蘸”，在百年后的今天，读来仍觉神采飞扬，趣味盎然，妙不可言。
