编者按
《汝窑新论》自2018年出版后，在学术界和收藏界引起了广泛的影响。编著者与时俱进，以物证史，以最新的考古资料为根据，整理归纳，将最新的研究成果汇集此书，首次系统性的提出，汝瓷的民窑创烧历史早于汝官窑，而民窑中以鲁山段店窑、临汝窑、汝州文庙窑、汝州张公巷窑及汝州东沟窑等五个不同类型的窑口为代表，概括了民用汝瓷窑口的历史全貌，并与宝丰清凉寺汝官窑相互影响，工艺技术相互借鉴与传承，共同构筑了汝瓷文化的完整体系。
- 本书以新思维、新观点、新论据，扩大了对汝窑认知的视野，对界定汝官窑的标准有了新的认识，对过去一些片面或错误的认识，误判和曲解得到了纠正。是每一位古陶瓷爱好者，尤其是汝窑瓷器收藏者必读的鉴定参考书。
- 现编著者将此文重新整理再次发表，以飨读者。
本书作者
赵青云：著名古陶瓷考古研究专家，中国古陶瓷学会原副秘书长，中国五大名窑之钧窑、汝窑窑址考古发掘者。
赵青云：著名古陶瓷考古研究专家
《汝窑新论》
汝窑概说
中国是瓷器的发源地，素有“瓷国”之称。中//www.58yuanyou.com国瓷器的诞生与发展经历了漫长的沧桑岁月。河南省新郑市裴李岗文化陶器的出现，为人类进入文明社会谱写了第一篇章;郑州商代原始瓷的创烧，又为中国瓷器的发展史，塑造了历史丰碑;东汉青瓷的烧制成功，在我国陶瓷发展史上有重大突破，它为魏晋、南北朝陶瓷的烧制，奠定了良好的技术基//www.58yuanyou.com础;继而隋唐、五代陶瓷业的振兴，更为两宋瓷业的繁荣昌盛开创了先河，特别是“汝、钧、官、哥、定”五大名窑的兴起。北方的耀州窑、定窑、磁州窑、钧窑，南方的越窑、龙泉窑、景德镇窑、建窑八大窑系的形成，无论其产品种类、造型艺术、装饰技法及其工艺技术水平，均达到了历史的巅峰，铸就了中国陶瓷发展史的灿烂辉煌。
瓷器的出现不仅是人类文明的重要标志，也是人们审美追求的意境表达，而将其中自然风韵之美发挥到了极致的当属宋代瓷器。宋代被西方学者誉为“中国绘画和陶瓷的伟大时期”，宋代陶瓷艺术发展无疑是我国陶瓷史上的第一个巅峰时代。宋人不尚奢华，不好奇巧，钟爱自然，细嚼品味生活，对精致生活的执意追求，便成就了宋瓷惊世之美!宋瓷之美，美在收敛、温厚、含蓄，强调内心的感受，那种朴素无华而蕴含独特的风韵，深深地吸引着世人。宋人对生活品质的追求已经渗透到各种日常的碗、盘、杯、盏之中，他们将艺术的审美延伸到了生活的方方面面，以艺术重新定义生活，这种韵味十足的生活美学，时至今日也为人所倾慕。
宋代瓷器创造了华夏两千年文明史上一个不可跨越的高度，从思想内核，工艺技巧到艺术形式无不臻于化境，不乏“前不见古人，后不见来者”的孤傲与空茫，可谓高山仰止，卓越千古。
宝丰清凉寺汝官窑
宋代瓷窑众多，据考古调查表明—原由网—现今已发现的古代陶瓷遗址分布于全国170个县市，其中北宋窑址就有130个县市，约占总数的75%，这一时期各地名窑蜂起、名瓷迭出，各具特色。
汝窑窑址
宋瓷以端庄典雅;以五大名窑，“八大窑系”为代表的宋代瓷器最能凸显沉静素雅的艺术风格。其中“五大名窑”正式开创了烧制实用器皿与观赏器皿的“瓷器”时代。事实上，在宋朝以前中国烧制实用器皿与观赏器皿大多为陶器，是不同的种类。所以说，“五大名窑”和“八大窑系”的出现是真正意义上瓷器时代的到来。特别对于汝窑，大家尤为关注，不仅因为汝窑造型秀丽，工艺精湛，更因其内掺玛瑙，釉层蕴润，从而获得“青瓷之首，汝窑为魁”之美称。汝窑作为一颗璀璨明珠，耀眼夺目，致使许多学者、收藏家对其做了专题研究，著书立说，为我们了解汝窑历史，解读汝瓷文化，鉴赏与品味汝瓷特征等，//www.58yuanyou.com均提供了极其丰富的资料。但由于历史的局限和资料的匮乏，原来的有些结论，显然欠妥，按照近年来汝窑考古的新发现，应于重新审视，否则将会导致对汝窑的曲解和误判。现就汝窑的相关问题解读如下，与大家共同商榷。
汝窑窑址瓷片
汝窑是宋代汝州烧造青瓷窑口的统称。“窑”以地名，汝窑之名当然来自“汝州”，汝州的设立起于南北朝时期的北魏，但名称废立频繁，管辖的地域也不断更变。隋唐亦是，名称用过伊州、襄城郡;唐肃宗时(758年)，又改临汝郡为汝州。宋徽宗政和五年(1115年)，升汝州为陆海军节度，属京西北路，领梁县(后改为临汝)、襄城、叶县、鲁山、龙兴五县。宣和二年(1120年)，因龙兴县境内有白酒酿造、冶铁工场、汝瓷烧制等，物宝源丰，故敕名“宝丰县”。
鲁山段店窑
北宋时期，北方烧造青瓷中心在汝州(时属直隶州即现今的汝州市)，当时(公元1102-1127年)汝州辖管郏县、龙兴县(现今宝丰县)、鲁山县、伊阳(现今汝阳县)、叶县、襄县等地。据《中国美术史》记载，汝州四方烧造青瓷器的古窑遗址很多，形成“汝河两岸百里景观，处处炉火连天”的繁荣景象，并有南北两大瓷区;一是以北汝河北岸汝州市区张公巷、文庙，大峪乡的东沟、陈家庄至黄窑到临汝镇的坡池;二是以北汝河南岸的严和店起沿东南方向延伸至罗圈、桃木沟和清凉寺、梁洼，直至段店，方圆300多平方公里、上千座窑炉，鼎盛时窑场达到了 3 0 0 多 处 ... ... 但 在 现 在 的 收藏界一提到汝窑，人们马上会想起南宋叶寘《坦斋笔衡》中所记载的，“本朝以定州白磁有芒不堪用，遂命汝州造青窑器，故河北、唐、邓、耀州悉有之，汝窑为魁”，这里所记载的汝窑，特指五大名窑之首的宝丰清凉寺汝官窑。但从研究汝窑发展史的角度讲，宝丰清凉寺汝官窑并不是横空出世，在它之前必定有一个发展演变的过程。经过对窑址考古调查发现，在宝丰清凉寺窑被垄断为官窑之前，汝州境内的临汝、宜阳、郏县、鲁山，豫西的新安，豫西南的内乡以及豫北地区的汲县(现为河南省卫辉市)和安阳就已发现同类汝窑青瓷窑口。各个窑口之间烧制的汝窑青瓷，在釉色、造型、装饰方法、纹饰题材等方面大致相同、差别细微，它们之间存在千丝万缕的联系，在古代汝州形成了一个烧造汝瓷的窑群，所以我们认为汝窑应该是一个广义的概念，分为官窑和民窑两个部分。汝官窑在何处曾是历史之谜，而且过去由于认知不足，把民窑统称为临汝窑，并将其列入耀州窑系。但对汝窑与耀州窑的关系，也有不同的见解:一曰“耀窑仿汝不及汝”;一曰“汝窑仿耀而略逊”。随着近年来考古的新发现，上述问题得以澄清。
临汝窑
汝窑为北宋皇宫烧制御用品的汝官窑口，已在1987年经考古钻探与发掘，在宝丰县清原由网凉寺村找到，从此揭开了尘封千年汝官窑神秘的面纱，真相也大白于天下。北京故宫博物院及国外各大博物馆馆藏汝窑珍品，与清凉寺窑址现场堆积的残片中，均可得到联系证实。然民窑部分，根据大量的考古资料证明，“临汝窑”概括不了全貌，按照各地窑口的产品种类，装饰技法与工艺特征，民窑部分可分出鲁山段店窑、临汝窑、汝州文庙窑、张公巷窑及东沟窑五种类型。
汝州文庙窑
汝窑张公巷窑
不同类型各具特色，有的种类繁多，造型多样，最大限度地满足市场需求;有的釉色多样，富于装饰，坚固耐用，备受大众青睐;有的力求与汝官瓷相媲美，精益求精，以赢得信誉;有的钧、汝两窑工艺技术交叉使用，一件作品既保持汝窑器施满釉，釉层细润之风格，同时又采用钧瓷足底刷酱色护胎釉，垫饼烧制之工艺，具有钧汝不分之特征，我们称之谓“汝钧”。
汝州东沟窑
综上所述，我们认为汝窑应该是一个广义的概念，它既有被垄断为官窑之前的鲁山段店窑，临汝窑的生产，又有被垄断为官窑的宝丰清凉寺汝窑的烧制，更有因战乱致清凉寺汝窑停烧后的汝州文庙窑，张公巷窑以及东沟窑的延续。这些窑口所烧造的青瓷其釉色以豆青、豆绿、天青、粉青、天蓝为主要基调，烧造技术和工艺相互借鉴与影响，共同充实和丰富了汝窑的艺术内涵。
未完待续，敬请关注。。。
