土家族，一个在莽莽武陵山区生息繁衍的民族，历史悠长，文化厚重，其丰富多元的民俗文化以及生产生活方式，折射出这个民族勤劳、善良、热情、粗犷等特质。众所周知，土家族是一个没有文字的民族，故土家语对这个民族的重要性不言而喻。
咱大龙山是土家族聚居地之一，其人口占全县近半，土家语保持和传承尤为完好，是至今仍使用该语人数最多的一个县。
龙山很多地名也是用土家语命名并沿用至今，如他砂的土家语地名占69. 4%，靛房、坡脚、干溪、苗儿滩等地的土家语地名均占srqRrVS到50%—60%以上。
近年来，随着时代的发展，受多元文化深度融合的影响，导致土家语的使用面越来越小，但小编特意收罗的这些一直沿用至今的土家语地名却告诉大家，土家语一直在我们身边，从来不曾远去！快//www.58yuanyou.com来看看吧，这些地名中有你的家乡没？你知道家乡名字的由来吗？（因为咱龙山土家语地名太多，本期先推出30个！圈里的土家语大神们也可以来秀秀自己的土家语水平，但千万别拉上小编！因为小编对此也是很懵圈滴！）
已车沟
位于华塘街道
1
据考，“己车”是古代土家语“耳己车库”的简化。“耳己车库”就是 “麻”。因而“己车沟”就是“麻沟”，过去这里麻多，因此得名。
陇车沟
位于石牌镇
2
据考，“陇车”即土家语“弄车”，土家语“弄” 是“浑”，“车”是“水”。“弄车”就是“浑水”，“弄车沟”就是浑水沟。
桶 车
位于石牌镇桶车片区
3
据考，土家语“桶车”意即“窝水”。以往，这里曾经是漩水潭，故名。
石壁湖
位于石牌镇桶车片区
4
据査，这“石壁湖”不是“石壁下有一水沟的意思”，而是土家语的汉字记音。土家语的“石或食”是兽类的总称，“壁或闭”是“小”的意思，“湖”是“两个山梁间有水的深沟”，按土家语的本意“石壁湖”应是“小兽饮水嬉戏的地方。
义比车
位于石牌镇桶车片区
5
据考，“义比车”即土家语“捏比车”，“捏比”泛指鸟类，所有鸟类的统称。“义比车”，意为该村位于多鸟的河边。在土家语中，各种鸟各有其名，如麻雀叫“直卫”，又叫“恰派”。
车大村
位于洗洛镇
6
据考，“车大村”的“车大”即土家语“车嘎”，是“缺水”的意思；因“车或泽”是“水”的意思，“嘎”是“干”的意思，故该村以缺水得名；与永顺县的“泽家湖”同类，并非“泽姓住地”，而是因缺水命名。
恶劣槽
位于洗洛镇
7
据考，“恶劣”为土家语，“恶”意为“蛇”，“劣”意为“踩”。这个小槽是山高坡陡林密的阴险山地，蛇多，是最大特点。故“恶”“劣”“槽”直译是“蛇踩槽”。按汉语语序是“踩蛇槽”即“人们走路都要踩到蛇的地方”。
切壁
位于洗洛镇湾塘片区
8
据该村老者反映，古时这里曾有过制陶业，主要是烧土碗和土钵子。故“切壁”不是“刀切似的岩壁”，而是土家语的“切壁”，即“碗”。该村是因烧土碗业兴盛而得名的。
屋闭洞
位于洗洛镇湾塘片区
9
据考，该村后有一洞，过去村民常用来关牛，因洞内冬暖夏凉，且不易受野兽伤害。“屋闭”土家语即“小黄牛”，“闭”即是“小”，故“屋闭洞”即“关小黄牛的洞”或“关牛洞”的意思；在土家族地区有的村就叫“屋洞” ( 牛洞）。
车东坪
位于洗洛镇湾塘片区
10
据考，“车东坪”是土家语，“车”是“水”，“东”不是汉语的名词“东方”的“东”， 而是土家语的动词“洞”，其意为“漏”、“通”，故“车东坪” 是“漏(消)水坪”或“通水坪”。
架木溪
位于洗洛镇湾塘片区
11
据考，这“架木溪”，原由网老一辈人的发音是“嘎蒙溪”，“嘎蒙”是土家语“嘎蒙塞”的简化，汉语是 “枫香树”。故“嘎蒙溪”就是“枫香溪”，是因枫香树多而得名的。在土家语地区，像“嘎蒙枯”即“枫香枯”、“嘎蒙且列”即“枫香堡”、“嘎蒙比桃”即“枫香坪” 的情况较为多见。但对“嘎蒙”有的记为“甲木”，有的写为“架木”、“架目”，这是因记录土家语时用的汉字不统一的缘故。
鹅戏虎
位于水田坝镇
12
据考，“鹅戏虎”即土家语“窝习湖”。“窝”是“蛇”，“习”是“www.58yuanyou.com草”，“湖”是“两山间的深谷”,连起来是“长蛇草的山谷”，是“扛板归”、“瓜子金”、“七叶一枝花”等治蛇伤的草药长得多的深谷。该村位于“窝习湖”山谷内，村以谷名，就是此地因治蛇伤的草药多而得名。
克拉湖
位于水田坝镇
13
据考，“克拉湖”是土家语，但其本意不是“有柴有水的路边”。“拉克湖”是土家语“客哈湖”的音变。“客哈” 是山坳上的大平土，因而这“客哈湖”就是有大坪坝的谷地。
马虎浴
位于水田坝镇
14
据考，这不是汉语名，是土家语。土家称“蜂”为“马”。蜂的种类多，名称也多。咬人最厉害的是“梭雷蜂”，体形最大，窝在大树枝上，听觉特灵，树干稍有振动，便倾巢出动，沿树干梭下来，咬几口就会死人。这种蜂土家语称“虎洛马”或“虎马”。“虎洛”或“虎”作形容词时，位于名词之后，即成“马虎”，实际就是“虎洛马”，“浴”是“村、寨”。“马虎浴”就是梭雷蜂的村寨。这是因此地梭雷蜂多而得名的。现在，水田坝镇还有这种养蜂的习俗：趁蜂窝小时，连树垭一起砍下，挂在楼角，施特种喂养技术，让它长大，冬天吃蜂儿，品味上乘，一家养几桶。
木塔
位于水田坝镇
15
据考，“木塔”是土家语地名。民国初年，这里还叫“母他”，意是“竹园边”、“竹山边”。因“母柯”是“竹山”或“竹园”；“他”意为“旁边”或“边”，是“射他”的简化。“母”意是“竹子”，“柯”意是“山”、“园”，若讲它的全称应是“母柯射他”即“竹园旁边”、“竹山旁边”。
无事坪
位于茨岩塘镇
16
据考，这里以前叫“务食比挑”，为土家语。“务”意是“黄牛”，“食”意为“草”，“比挑”意是“坪”，连起说就是“牛草坪”。后来，人们把“比挑”译成“坪”,“务食” 沿用，即成“务食坪”，即今名“无事坪”。
猛溪河
位于茨岩塘镇
17
据考，“猛溪河”原为土家语“母西河”。“母西”是山竹的意思，这河的两边全是长的山竹，因而得名。
木鱼坪
位于大安乡
18
据考，“木鱼坪”当原由网地老人发音为“母悠坪”，是土家语。“母”是“竹子”，“悠”是“村、寨”，连起来是“竹子村”，故“母悠坪” 是“竹园坪”，是因这坪里以往全是大竹子而得名。
巴拉湖
位于水田坝镇猛必片区
19
据考，“巴拉湖”即土家语“帕拉湖”，土家语称极为狭窄的旮旯、缝隙为“帕拉湖”。此地是狭窄的小山沟，故名。
车塔
位于水田坝镇猛必片区
20
据考，“车塔”是土家民俗地名。古来，土家人逢戊那天不去水井挑水，用水必须在戊前一天挑够，戊后可挑水。故逢戊那天叫“车塔”意即“忌水”，因“车”是“水”，“塔”是 “忌”(不准挑）。这个村，因地势低，怕积水成灾，所以用“车塔”(忌水）的民俗作地名，巧喻水害之深，也寄寓土家乞求免除灾患之诚。这个村名也成了土家民俗(逢戊忌水）的活化石。
树溪科
位于茨岩塘镇
21
据考，土家语“树溪科”就是“树洗科”，有的也叫“树思科”或“瑞士科”。这“树洗”、“树溪”、“树思”或“瑞士”，都是称“板栗”的意思。故 “树溪科”是“板栗山”，因此地是板栗多而命名的。
马踏湖
位于红岩溪镇
22
据考，土家语“马”是“蜂”的意思，“塌”是“砍”的意思，即把蜂窝连树垭一起砍下，再养在家里。故“马塌坪”就是砍蜂坪。过去这里蜂子多，要摘取蜂窝喂养，都来这里砍，故名。
十二虎
位于红岩溪镇
23
据考，该村高山深谷，悬崖绝壁，当地老者称当地为“舍湖”，“舍”是“猴”，“湖”是“两山间的深谷”，“舍湖”就是“猴子沟”。后因语音变化，在“舍湖”中出现了增音(儿），变成了“舍儿湖”，又逐步演变为现在的“十二虎”。
无 坝
位于红岩溪镇西湖片区
24
据考，这是土家语地名。“无”是“黄牛”，“坝”是“坡”。“无坝”就是“放牛的坡”。 这里是山，牛草多，适于放牛，因而得名。
柯竹坪
位于农车镇塔泥片区
25
据考，“柯竹坪”中的“柯竹”是 土家语，“金”为“柯”，“竹”是“出”。这里以往曾用土法开采过金矿。这“柯竹坪”直译是“金出坪”，把土家的语序颠倒即是汉语“出金坪”。这是以矿藏命名的土家语地名。
鹅歇湖
位于农车镇塔泥片区
26
据考，“鹅歇湖”据当地老人的实际发音为“窝谢湖”，是土家语。这“窝”是“蛇”，“谢”是“有”，“湖”是山间深谷，连来是“蛇有深谷”，颠倒语序即是“有蛇的深谷”。这是以此地蛇多而命名的，就是有蛇的深谷，提示人们小心防蛇。
西大洞
位于农车镇塔泥片区
27
据考，“西大”老人的发音为“西他”，是土家语。土家语称“刺桑”为 “西他卡蒙”，“卡蒙”是“树”。 “洞”与“峒”同，指地方、村、寨。故“西他洞”或 “西他峒” ，就是“刺桑峒”，是刺桑树多的地方，因此得名。
白雪枯
位于农车镇
28
据考，白雪枯”即土家语“白且枯”。龙山俗称的“救兵粮”（火棘），土家语称为“白且”，“布里”是“果”，其果便称为“白且布里”，土家语称 “山”为“枯”，故“白且枯”就是是因“救兵粮”多而得名。
新基坪
位于农车镇
29
据考，“新基坪”的“新基”并非“新房基”之意，而是土家语。土家语称无碑的坟为“左思克”，称打有石碑并用料岩砌成的墓为“新基”或“星基”。凡土家山寨，都有“新基比挑”（碑墓坪）、“新基堡” (碑墓堡)之类地名，都是指“墓地”，俗话叫“老坟坷”。
趴 湖
位于红岩溪镇西湖片区
30
据考，“趴湖”不是汉语，是土家语。土家称“汉人”或“客家”为“趴”，汉话叫“趴煞”，“煞”为 “话”。汉人住地叫“趴优”，“优”是“村”、“寨”，“趴优”即“汉人寨”或“汉寨”。因而“趴湖”就是“汉人住的山沟”或“客家沟”。
肿么样，涨姿势了吧？木有想到咱大龙山的这些土家语地名里，还有这么多讲究吧？也请对土家语了解的大神们，多多在后台给大伙儿科普科普吧！~
内容来源：我是龙山
