如何让你少做梦，在解释这个问题之前，我们得看看人为什么会做各种各样的“梦”。然后“反”着梦的成因来，问题就解决了。
为何会做梦
道医关于梦的解释，最早见于《黄帝内经灵枢淫邪发梦》，原文如下（这段话有不同版本，我录比较能为大家接受的版本，翻译则一起翻了——古文不好的朋友们不用害怕，后面有白话文翻译）：
原文
“黄帝曰：愿闻淫邪泮衍奈何？岐伯曰：正邪从外袭内，而未有定舍，反淫于藏，不得定处，与营卫俱行，而与魂魄飞扬，使人卧不得安而青梦。气淫于府，则有余于外，不足于内；气淫于藏，则有余于内，不足于外。黄帝曰：有余不足有形乎？
岐伯曰：阴气盛则梦涉大水而恐惧，阳气sBOLQBs盛则梦大火而潘们，阴阳俱盛则梦相杀。上盛则梦飞，下篮则梦堕，甚饥则梦取，甚饱则梦予。肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气盛则梦善笑恐畏，脾气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属。凡此十二盛者，至而泻之，立已。
厥气客于心，则梦见丘山烟火。客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物。客于肝，则梦山林树木。客于脾，则梦见丘陵大泽，坏屋风雨。客于肾，则梦临渊，没居于水中。客于膀胱，则梦游行。客于胃，则梦饮食。客于大肠，则梦田野。客于小肠，则梦聚邑冲密。
客于明，则梦斗讼自到。客于阴器，则梦接内。客于项，则梦斩首。客于脚，则梦行走而不能前，及居深地淹苑中。客于股肱，则梦礼节拜起。客于胞殖，则梦溲便。（有一台湾版本作“客于胞脑，则梦泛使”）凡此十五不足者，至而补之立已也。”
黄帝内经
白话文解释
黄帝问岐伯：“我很想知道淫邪阴阳逆乱之气是如何导致我们在睡觉时梦境纷至沓来的？请先生为我解答。”
岐伯回答说：“真正的邪气从体外袭击人体的时候，从来不讲套路，没有固定攻击身体某部位的说法。邪气一入身体，反而会藏得更深，它不会那么傻，在身体内部找个固定的地方躲起来。我们知道，身体有营气（即行于脉中之气）和卫气（行于脉外之气），入侵的邪气会很狡猾地与营卫两气一同运行于经脉内外，由于它的入侵，我们的魂魄就会飞扬不稳，这样就会使人睡得不安稳，梦境纷至沓来。
比如说，如果邪气攻击我们的六腑（胆、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱），就会导致体内阳有余而阴不足，如果邪气攻击的是我们的五脏（心、肝、脾、肺、肾），则会导致我们体内阴有余而阳不足。”
黄帝接着问：“这跟梦有啥关系呢？请先生明示。”
岐伯回答说：“关系可大了！简单来说，阴阳二气的盛衰，反映在梦境上就非常有得说了。
总结起来呢，有这么12种情况：
1
阴气盛，就会梦见跋涉大川，或者梦中有恐惧感。
2
阳气盛就会梦见大火烧房子、烧屋等事件。
3
阴阳都很旺盛，就会梦见相互厮杀或争斗事件。
4
上焦盛则梦见飞跑事件。
5
下焦虚则梦见跳楼、下坠事件。
6
食不饱则梦见取要东西。
大道至简，是宇宙万物发展之规律，是中华文化之精髓，是中华道家哲学，是大道理极其简单，简单到一两句话就能说明白。所谓“真传一句话，假传万卷书”。“万物之始，大道至简，衍化至繁”出自老子的《道德经》。大道至简，不仅被哲学流派道家、儒家等所重视，也是人生在世的生活境界。
大道至简，大道无形，大道无法，这是一种大道自然、返朴归真//www.58yuanyou.com的高级功态。在这种清净无为、忘我无私、天人合一的状态中，不求长功，功力自然上长；不求治病，身心自然调整；不求功能，功能自然显现；你不求大小周天，百脉自然畅通，最深刻的真理是最简单最普通的真理。把最复杂的变成最简单的，才是最高明的。最伟大的人仅仅因为简单才显得崇高。
大道至简，人生亦简。开悟，深奥了就简单，简单了才深奥，从看山是山，到看山是山，境界不一样，从简单到复杂，再从复杂到简单，就是升华。生活的意义在于简单，人修炼到一定程度，会淡泊一些事，会简单，你可以理解别人，但别人不一定理解你，其实人不在理解，在认同。
精于心，简于形。拷问灵魂这是人的终极问题，简不仅是一种至美，也是一种能力、一种境界。看透了不说透，高境界；朦胧地看，心透 ；透非透、 知未知 ，故意不看透,才是透彻；知道世事看不透,就是透，透彻后的不透彻，明白后的不明白，难得糊涂是真境界。
“大道至简”是做人的智慧，做人做事要将一件复杂的事情化为简单，那是需要智慧的。将繁杂的事情回归到简单，要有智慧、能力，也要有决心。有智慧的人都喜欢大道至简，因此，功和利，不可趋之若鹜；名和财，不可为之所累。淡泊以明志，宁静以致远。我们要简简单单的做人，踏踏实实的做事，用智慧化难为简。
为名利尽抛宠辱，清纯似儿时天真的童贞，朴实如父辈耕耘的沃土,只有心情平静的人方能视见“斜阳照墟落，穷巷牛羊归”的悠闲，听闻“荷风送秋气，竹露滴清响”的天籁，感受那“空山不见人，但闻人语响”的空旷。陶渊明就是这样的人，所以他能够吟出sBOLQBs“采菊东篱下，悠然见南山”的绝句；欧阳修也是这样的一个人，所以他在谪居时仍能悠然自得的写出《醉翁亭记》。
大道至简，人生亦简。简不是物质的贫乏，而是精神的自在；简不是生命的空虚，而是心灵的单纯。大道至简是最高的道理往往是最简明的，人要学会简单、简朴生活、简捷行事，放下自己的私心杂念，当超出自我欲望的牢笼，当真正忘记自己的思想，忘记自己的意识，进入忘我忘物的状态。
人生的繁出于惑，以“仁”抗拒诱惑，以“智”解除困惑。不惑，才是人生由繁入简的标志。弱水三千，我只取一瓢饮；人生百态，须当从一而终。乐以忘忧，简以存真，才是人生的“大道至简”。
有个大道至简、平常心是道的故事：一个行者问老道长：“您得道前，做什么？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者问：“那得道后呢？”老道长：“砍柴担水做饭。”行者又问：“那何谓得道？”老道长：“得道前，砍柴时惦记着挑水，挑水时惦记着做饭；得道后，砍柴即砍柴，担水即担水，做饭即做饭。//www.58yuanyou.com”老道长和行者的对话让我们开悟，许多至高至深的道理都是含蕴在一些极其简单的思想中。
大道至简，人生易简。一千个人有一千种生存方式和生活道路，走过岁月、走过生活，心里有许多的感慨，一切放下，一切自在；当下放下，当下自在，生活中的很多问题并不需要放在心里，人生的很多负担并不需要挑在肩上。一念放下，才能感受到简单生活的乐趣，才能感受到心灵飞翔的快感。要想改变一些事情，首先得把自己给找回来。我们都有潜在的能量，只是很容易：被习惯所掩盖，被时间所迷离，被惰性所消磨。我们应该记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。我们要用最少的悔恨面对过去，用最少的浪费面对现在，用最多的梦面对未来。
天地之道，简易而已。人生苦短，诸事不想太复杂，简单生活。人生这部大戏一旦拉开序幕，不管你如何怯场，都得演到戏的结尾。成长过程中最大的挑战在于有些路段，只能自己寂静地走，快乐工作、简单生活才是幸福生活，人要懂得知足常乐，所有的哀伤、痛楚，所有不能放弃的事情，不过是生命里的一个过渡，你跳过了就可以变得更精彩。
最好的生活就是简单生活，一盏茶，一张桌，一处清幽，日子平淡，心无杂念。可是简单的生活却需要百般的努力，这样才会无忧无虑欣然享受生活。生活总的来说是完美的，不完美的是心态，不懂得欣赏的人，就会用挑剔把一切变得有残缺。简单做人，率性而为，把握分寸，随遇而安，坦然接受现实；简单做事，不惹事、不生事、不怕事，不悔、不怨、不惜自己所做的事。
人生就是一场漫长对抗，有些人笑在开始，有些人却赢在最终。试着微笑，试着回眸，放松自己，不强求、不萎靡、不浮躁。简单生活，随心、随性、随缘，做最好的自己，知足、微笑、淡然，即使再苦再累，只要坚持往前走，属于自己的风景终会出现。
生活容不容易，关键看你怎么活。处境在于心境，心境改变了，处境也会改变。你向生活要得越多，你就会变得越紧张、越复杂，生活也就越不容易。反之，你对生活要求的越少，就越容易满足，越容易快乐。江山明月，本无常主，得闲便是主人；大道至简，活在当下，知足便能常乐。
悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。
生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。
人的一生，注定要经历很多。红尘路上，有朗朗的笑声，有委屈的泪水，懵懂的坚持着，有成功的自信，有失败的警醒，每一段经历注定珍贵。生命的丰盈缘于心的慈悲，生活的美好缘于拥有一颗平常心，生活简单让人轻松快乐，想法简单让人平和宁静。因为简单，才深悟生命之轻，因为简单，才洞悉心灵之静。
7
吃太饱就会梦见给别人东西。
8
肝气太盛就容易梦见自己着急发怒。
9
肺气太盛就容易梦到恐惧、哭泣和飞扬、奔跑。
10
心气过盛就会多梦，而且梦里多嬉笑和害怕。
11
脾脏的气过盛就原由网会梦见唱歌、跳舞或运动，但是感觉身重动不得。
12
肾气过盛则容易梦见腰和脊梁不适。
我所说的这十二种现象，只要疏通宣泄一下的就能痊愈。如果您还不太明白，我就再唠叨几句。
1
这个淫邪阴阳逆乱之气啊，如果它进入五脏中的“心”，就会梦见山丘有烟火。因为心在五行中属火。
2
如果邪气入“肺”，就会梦到会飞，或者看到很奇特的金属。因为肺在五行中属金。
3
如果邪气入“肝”，则会梦到山林树木。因为肝在五行中属木。
4
如果邪气入“脾”，就会梦到丘陵大泽，刮风下雨，屋子的泥土掉下来，因为脾在五行中属土。
5
如果邪气入“肾”，就会梦到如临深渊般惊恐，或梦见大水，被水所淹，因为肾在五行中属水，且肾主“恐”。
6
如果邪气入“膀胱”，就会梦到去旅行，因为膀胱为州都之官，行太阳之职，主气化和水道，到处旅行。
7
如果邪气入“胃”，很明显，梦见饮食。
8
如果邪气入“大肠”，就会梦见田野。
9
如果邪气入“小肠”，就会梦见都市人群密集。
10
如果邪气入“胆”，就会梦见惹上官司或打官司。
11
如果邪气入“阴部”，则会做春梦。
12
如果邪气入“颈椎脖子”，就会梦到斩首。
13
如果邪气入“脚”，也会梦到需要走路跑步却走不动跑不动。或者梦见身居寺庙、道观、教堂等幽静之地。（呵呵，那个年代还没有教堂。）
14
如果邪气入“四肢”，就会梦到礼拜叩头之类的封建迷信活动或亲朋戚友来往。
15
如果邪气入“膀胱、直肠”，则会梦到大小便。如果邪气入“大脑”，则容易梦到神仙天使外星人。
以上者十五种情况，是上述各部位真气不足的原因引起，怎么办呢？补补气就好！”
事实上，把上面黄帝和岐伯这段对话翻译完，各种梦的成因就很清楚了，如何让您少做梦，答案就在里面了。大家如果还没有明白，我只好编些方法给您去练练了。
西方的解梦理论
西方人常常非常骄傲，总认为他们是真正从科学角度上去探究生命现象。弗洛伊德（Sigmund Freud）在1900年发表了一本书，叫做“Interpretation Of Dreams”(中文译做《梦的释义》，张燕云翻译的版本比较接近原著精神），这本书被西方人认为是“人类历史上第一次以科学的方法来分析和研究梦的著作”，这实在太过傲慢和自大，咱们老祖宗早在几千年前就非常科学地解释了梦的成因并提出解决多梦的方法了！
依照弗洛伊德的解释，梦的形成和作用主要有象征作用、伪装作用、检查作用，同时梦还是一种心理补偿，他唯一比较正确的推论是，认为经常做梦的人是欲求和顾虑较多的人，除此之外，这本书不读也罢，弗洛伊德所谓“寻求着心理补偿也即平衡”的解释似是而非，比如梦见火灾或掉进深渊，按弗洛伊德的理论，是哪门子“心理补偿”？他就没有说清楚。西方文化、现代科学，妄图通过“外求法”来说明玄妙的人体内在规律，永远也不可能把生命说清楚！
向内求才能有解脱的一天
1
“内求法”少做梦
只有通过“内求法”，向内求，才能有解脱的一天。这个内求法，就要求你用以身证道的态度去勤而行之了。
言归正传。少做梦的方法，以下这两个方法都是道家不传之秘，十分稀有难得，今天一并分享给大家，请好好珍视！
2
心肾相交法
适应人群：任何人！尤其是心、肾有问题的人，特别是49岁以上的女人，和64岁以上的男人，尤其是欲望比较多的饮食男女和那些元气已经亏损的男女！
做法：躺在床上，舌抵上颚（即把舌头放在上门牙后的那个坑坑洼洼的地方），把两手的食指，塞两耳朵（松紧以不透气为度），调匀呼吸之后，用“心”去“听”您的呼气，听着这股气一直被呼到您的两个脚底板，这样“听”两三口“呼”气后，很多人就会感觉输精管、尿管有收缩感，口内有口水。吞下口水，睡觉！——整个过程三五分钟就好。千万别多做！
功效：首先，强心补肾，使身体水火既济，从而调整五脏六腑。减少做梦。其次，此法能炼精化气。至于其它功效，实践的人会知道。
3
睡仙大法
做法：右侧卧（左手手心向下自然搭在左跨上，右手放在枕头上或右耳下），躺好后，默念这首诗：“真人本无梦，一梦则游仙。至人亦无睡，睡则浮云烟。”
之后，默念完全身放松，做体呼吸20次。如何做呢？吸气的时候，想着全身毛细孔都打开，把好的气给吸纳进下丹田（肚脐下小腹那个“区域”，不是一个“点”），呼气的时候，则想着全身的病邪之气从全身毛细孔射出体外，仿佛射箭一样，射透天边。如此一吸一“射”算一次，不要超过20次（如果吸射几次就已经睡着了，那就不用非做到20次不可）。做完这20次呼吸，就好好睡。
注意事项：这个睡仙功，体呼吸不宜多多做，否则越做越精神，睡不着我可不管。而且，有人（可能万分之一吧）睡着睡着会感觉自己真的“浮云烟”，飘起来了，不要害怕，也不要心中暗喜，顺其自然，“它”（您的身体）会自动飘回您睡觉的地方。如果您真出现这种情况，一定别忘了告诉我！
功效：功效太多了，练者自知。
