八戒是佛教用语，内容包括：戒杀生，戒偷盗，戒淫，戒妄语，戒饮酒，戒着香华，戒坐卧高广大床，戒非时食。很多学佛，修佛muYTnxP的人把这八个戒律理解错了，多以玄学出之，以致于远离佛法真义，诚可叹也！
杀生之戒据《法苑珠林》卷一〇六的理解，则是：此无杀意，慈念众生，不得残害蠕动之类。因此戒杀生之念类于道家之慈，儒家之仁，是佛家之悲。故三教修行都要求有大慈仁者之心，大慈悲之念。
这种大慈悲之念体现在哪里呢？你手持利刃去杀动物，动物也是有情众原由网生，有感情意识，在生命危急关头，会悲惨嚎叫，会流泪哀求，此时你可有慈悲之念？如有，则不忍杀也！同理，看见别人杀生之时，你在旁边能舒服吗？所以此为不可杀生第一，是培养自我的慈仁之心，慈悲之念，此同于儒家的“君子远庖厨”。
"君子远庖厨"，是孟子劝诫齐宣王实行仁术来治国，出自于《孟子》的《梁惠王章句上》。 文中齐宣王本来是想问孟子齐桓公、晋文公称霸的事，想让孟子教他怎么去称霸，孟子反过来去教导他应该用道德仁义来统一天下，而不要行称霸之事。
文章里说了一件齐宣王的故事，说有一天齐宣王看见有人牵着牛从眼前走过，就问道：“这是把牛牵到哪里去？”牵牛的人回答：“准备杀了它取血来涂钟行祭。”齐宣王就说：“放了它吧！我不忍心看到它那害怕得发抖的样子，就像没有罪过却被判处死刑一样。”牵牛的人问道：“那就不祭钟了吗？”'齐宣王说：“怎么可以不祭钟呢？用羊来代替牛吧！”孟子从这处故事里看到齐宣王心里还是有着慈仁之心，因此以这个故事来劝导他行仁德之治。
这个故事看起来很好笑，不杀牛改为杀羊，不都是杀生吗？可是却有着实质的区别。因为眼前所见，生了慈悲之念，就要去实行，如果不去做，那么久而久之，这种好的念头就没了，只有一种冷酷无情的心态，是不好的。
其实佛经里的佛祖割肉喂鹰的故事也是说明这个道理，释迦佛没有成佛之前，修菩萨道时，在森林里打坐。看到老鹰要抓鸽子来吃，就保护了鸽子，老鹰说：“你救了鸽子，我就会饿死”。鸽子与老鹰都是有情众生，于是佛就割了自己的肉给老鹰吃，这是佛祖生了大慈悲之心，见生灵被杀戮而心生不忍之念。当然这是故事，不是教大家割肉来救动物，就算是佛也不可能割肉来喂养天下动物。这是以故事来教导学佛，修佛的人要有这muYTnxP种慈悲的情怀，要守护住这种慈悲之心。
这种慈悲之心有什么用呢？有了这种心态，它能让人muYTnxP的身心和谐，可以更好的守护和保养自身的元气，让元气饱满，从而开启智慧。佛和菩萨其实是修行有成的大智慧者，大觉悟者，制订的很多戒律是其实是让人修心养性，以利修行。故有戒、定、慧之法，通过戒来修心养性，以培养元气，使自我身心健康，从而才能心神安定，心神安定之后才能开启真如智慧。所以说佛教不杀生戒的真实含义 ，是存慈悲之心，以培养身中元气也！
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